Сахих аль-Бухари · Если сделал садака или вакф частью имущества

Хадис № 2758

وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ يَقُولُ اللهُ ﵎ فِي كِتَابِهِ ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بِيْرُحَاءَ قَالَ وَكَانَتْ حَدِيقَةً كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدْخُلُهَا وَيَسْتَظِلُّ بِهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا فَهْيَ إِلَى اللهِ ﷿ وَإِلَى رَسُولِهِ ﷺ أَرْجُو بِرَّهُ وَذُخْرَهُ فَضَعْهَا أَيْ رَسُولَ اللهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَخْ يَا أَبَا طَلْحَةَ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ قَبِلْنَاهُ مِنْكَ وَرَدَدْنَاهُ عَلَيْكَ فَاجْعَلْهُ فِي الْأَقْرَبِينَ فَتَصَدَّقَ بِهِ أَبُو طَلْحَةَ عَلَى ذَوِي رَحِمِهِ قَالَ وَكَانَ مِنْهُمْ أُبَيٌّ وَحَسَّانُ قَالَ وَبَاعَ حَسَّانُ حِصَّتَهُ مِنْهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ فَقِيلَ لَهُ تَبِيعُ صَدَقَةَ أَبِي طَلْحَةَ فَقَالَ أَلَا أَبِيعُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ بِصَاعٍ مِنْ دَرَاهِمَ قَالَ وَكَانَتْ تِلْكَ الْحَدِيقَةُ فِي مَوْضِعِ قَصْرِ بَنِي جَدِيلَةَ الَّذِي بَنَاهُ مُعَاوِيَةُ. بَابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ﴾

Исмаил сказал: мне сообщил Абд аль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абу Салама от Исхака ибн Абдуллах ибн Абу Тальхи — не знаю иначе, как это передано от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда был ниспослан аят «Вы никогда не обретёте благочестия, пока не станете раздавать то, что любите» [3:92], Абу Тальха пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Аллах ﷻ говорит в Своей Книге: «Вы никогда не обретёте благочестия, пока не станете раздавать то, что любите», а самое любимое из моего имущества для меня — сад Бир-Руха». Он сказал: и это был сад, в который Посланник Аллаха ﷺ входил, укрывался в его тени и пил из его воды. «Он принадлежит Аллаху ﷻ и Его Посланнику ﷺ, я надеюсь на его благочестие и сохранение для будущей жизни. Определи его, о Посланник Аллаха, туда, куда тебе укажет Аллах». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прекрасно, о Абу Тальха! Это прибыльное имущество. Мы приняли его от тебя и возвращаем его тебе — отдай его своим ближайшим родственникам». И Абу Тальха раздал его в качестве милостыни своим родственникам. Он сказал: среди них были Убайй и Хассан. Он сказал: и Хассан продал свою долю из него Муавии. Ему сказали: «Ты продаёшь милостыню Абу Тальхи?» Он ответил: «А почему бы мне не продать са‘ фиников за са‘ дирхемов?» Он сказал: и этот сад находился на месте дворца бану Джадила, который построил Муавия. Глава о словах Всевышнего Аллаха: «А когда при разделе присутствуют близкие родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него» [4:8].

Цепочка передатчиков

Шарх1

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 387

١٧ - بَاب مَنْ تَصَدَّقَ إِلَى وَكِيلِهِ ثُمَّ رَدَّ الْوَكِيلُ إِلَيْهِ
٢٧٥٨ - وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ - لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ ﵎ فِي كِتَابِهِ: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ، قَالَ: وَكَانَتْ حَدِيقَةً كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُهَا وَيَسْتَظِلُّ بِهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا - فَهِيَ إِلَى اللَّهِ ﷿ وَإِلَى رَسُولِهِ ﷺ أَرْجُو بِرَّهُ وَذُخْرَهُ، فَضَعْهَا أَيْ رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بَخْ يَا أَبَا طَلْحَةَ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ قَبِلْنَاهُ مِنْكَ وَرَدَدْنَاهُ عَلَيْكَ، فَاجْعَلْهُ فِي الْأَقْرَبِينَ، فَتَصَدَّقَ بِهِ أَبُو طَلْحَةَ عَلَى ذَوِي رَحِمِهِ، قَالَ: وَكَانَ مِنْهُمْ أُبَيٌّ، وَحَسَّانُ، قَالَ: وَبَاعَ حَسَّانُ حِصَّتَهُ مِنْهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ، فَقِيلَ لَهُ: تَبِيعُ صَدَقَةَ أَبِي طَلْحَةَ؟ فَقَالَ: أَلَا أَبِيعُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ بِصَاعٍ مِنْ دَرَاهِمَ؟ قَالَ: وَكَانَتْ تِلْكَ الْحَدِيقَةُ فِي مَوْضِعِ قَصْرِ بَنِي حُدَيْلَةَ الَّذِي بَنَاهُ مُعَاوِيَةُ.

قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ تَصَدَّقَ إِلَى وَكِيلِهِ ثُمَّ رَدَّ الْوَكِيلُ إِلَيْهِ) هَذِهِ التَّرْجَمَةُ وَحَدِيثُهَا سَقَطَ مِنْ أَكْثَرِ الْأُصُولِ، وَلَمْ يَشْرَحْهُ ابْنُ بَطَّالٍ، وَثَبَتَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ الْكُشْمِيهَنِيِّ خَاصَّةً، لَكِنْ فِي رِوَايَتِهِ: عَلَى وَكِيلِهِ، وَثَبَتَتِ التَّرْجَمَةُ وَبَعْضُ الْحَدِيثِ فِي رِوَايَةِ الْحَمَوِيِّ، وَقَدْ نُوزِعَ الْبُخَارِيُّ مِنِ انْتِزَاعِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ مِنْ قِصَّةِ أَبِي طَلْحَةَ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ مُرَادَهُ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ لَمَّا أَطْلَقَ أَنَّهُ تَصَدَّقَ وَفَوَّضَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تَعْيِينَ الْمَصْرِفِ وَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: دَعْهَا فِي الْأَقْرَبِينَ، كَانَ شَبِيهًا بِمَا تَرْجَمَ بِهِ، وَمُقْتَضَى ذَلِكَ الصِّحَّةُ.
قَوْلُهُ: (وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ:، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ) يَعْنِي الْمَاجِشُونَ، كَذَا ثَبَتَ فِي أَصْلِ أَبِي ذَرٍّ، وَوَقَعَ فِي الْأَطْرَافِ لِأَبِي مَسْعُودٍ وَخَلَفٍ جَمِيعًا أَنَّ إِسْمَاعِيلَ الْمَذْكُورَ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، وَبِهِ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ وَقَالَ: رَأَيْتُهُ فِي نُسْخَةِ أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْجِيزِيَّ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَلَمْ يُوصِلْهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَلَا الْإِسْمَاعِيلِيُّ، وَزَادَ الطَّرْقِيِّ فِي الْأَطْرَافِ أَنَّ الْبُخَارِيَّ أَخْرَجَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ شَوْكَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، وَانْفَرَدَ بِذَلِكَ، فَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ شَوْكَرٍ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ فِي شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَأَبُوهُ بِالْمُعْجَمَةِ وَزْنُ جَعْفَرٍ، وَجَزَمَ الْمِزِّيُّ بِأَنَّ إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ لِذَلِكَ دَلِيلًا، إِلَّا أَنَّهُ وَقَعَ فِي أَصْلِ الدِّمْيَاطِيِّ بِخَطِّهِ فِي الْبُخَارِيِّ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا تَعَيَّنَ أَنَّهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَإِلَّا فَالْقَوْلُ مَا قَالَ خَلَفٌ وَمَنْ تَبِعَهُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَقْرَانِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ فَلَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَرْوِيَ إِسْمَاعِيلُ عَنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ هَذَا فِي بَابِ إِذَا وَقَفَ أَوْ أَوْصَى لِأَقَارِبِهِ.
قَوْلُهُ (عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ) كَذَا وَقَعَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ، وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ، فَقَالَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْعَزِيزُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ جَازِمًا، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الَّذِي
قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ هُوَ الْبُخَارِيُّ.

Глава 17. О том, кто сделал пожертвование своему уполномоченному, а затем уполномоченный вернул его обратно.

2758. Исмаил сказал: «Мне сообщил Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах ибн Аби Салама от Исхака ибн Абд Аллах ибн Аби Тальха — я знаю его только от Анаса ﷺ, который сказал: Когда была ниспослана аят: «Вы не достигнете благочестия, пока не пожертвуете из того, что любите» (сура 3:92), пришел Абу Тальха к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, Аллах говорит в Своей Книге: «Вы не достигнете благочестия, пока не пожертвуете из того, что любите», а самая любимая моя собственность — сад Байруха». Этот сад был местом, куда Посланник ﷺ заходил, чтобы укрыться в тени и пить из его воды. Абу Тальха сказал: «Он принадлежит Аллаху и Его Посланнику ﷺ, я надеюсь на его благочестие и вознаграждение, распоряжайся им, о Посланник Аллаха, как Аллах тебе укажет». Посланник ﷺ ответил: «Благословен ты, Абу Тальха, это прибыльное имущество, мы приняли его от тебя и возвращаем тебе, так пусть оно будет у ближайших родственников». Тогда Абу Тальха пожертвовал им своим родственникам, среди которых были Убай и Хассан. Хассан продал свою долю Муавии, и ему сказали: «Ты продаешь пожертвование Абу Тальхи?» Он ответил: «Разве я не могу продать са’ фиников за са’ дирхемов?» Этот сад находился в месте дворца бану Худейла, который построил Муавия.

Разъяснение: Заголовок «О том, кто сделал пожертвование своему уполномоченному, а затем уполномоченный вернул его обратно» — эта формулировка и сам хадис отсутствуют в большинстве источников, и Ибн Батталь не комментировал его. Однако хадис зафиксирован в передаче Абу Зара, особенно от аль-Кушмейхани, но в его передаче говорится «своему уполномоченному». Заголовок и часть хадиса есть в передаче аль-Хамави. Имам аль-Бухари подвергся критике за исключение этого заголовка из рассказа об Абу Тальхе, но ответ был в том, что имеется в виду, что когда Абу Тальха заявил, что пожертвовал и уполномочил Пророка ﷺ распоряжаться им, Пророк ﷺ сказал оставить его у ближайших родственников. Это сходно с тем, что в заголовке, и по смыслу это достоверно.

Далее: «Исмаил сказал: «Мне сообщил Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах ибн Аби Салама»» — имеется в виду аль-Маджишун, так указано в источнике Абу Зара. В некоторых вариантах у Абу Мас’уда и Халифа говорится, что упомянутый Исмаил — это сын Джа’фара, и так утверждал Абу Ну’айм в «Аль-Мустахрадж». Исмаил не был соединен с этим передатчиком ни у Абу Ну’айма, ни у Исмаилийя. Ат-Тарки добавил в некоторых вариантах, что аль-Бухари передал от аль-Хасана ибн Шавкара от Исмаила ибн Джа’фар, и это уникально, хотя аль-Хасан ибн Шавкар не упоминается у шейхов аль-Бухари, и он достоверен. Его отец по прозвищу — Джа’фар. Аль-Миззи утверждал, что Исмаил — это сын Абу Увайса, но не привел доказательств, кроме того, что в оригинале Димяти в рукописи аль-Бухари написано: «Хадатана Исмаил», и если это верно, то это должен быть сын Абу Увайса, иначе мнение — как у Халифа и последователей. Абд аль-Азиз ибн Аби Салама, хоть и ровесник Исмаила ибн Джа’фара, мог передавать от него, и Аллах знает лучше.

Ранее уже была ссылка на нечто подобное в главе «Если оставил завещание или завещал родственникам».

Далее: «От Исхака ибн Абд Аллах ибн Аби Тальха, я знаю его только от Анаса» — так передано у аль-Бухари, и упомянул это Ибн Абд аль-Барр в «Ат-Тамхид», сказав: «Этот хадис передал Абд аль-Азиз ибн Аби Салама аль-Маджишун от Исхака ибн Абд Аллах ибн Аби Тальха от Анаса ибн Малик, и привел его подробно, утверждая достоверность». Очевидно, что тот, кто...