Передача от Хумейда, оба от Анасa, хадис приводит Муслим.
Выражение (مَا أَحَدٌ) в риваяте Абу Халида передано как «нет ни одной души».
Фраза (يَدْخُلُ الْجَنَّةَ) в риваяте Абу Халида звучит как «у неё (то есть у той души) при Аллахе есть благо».
Выражение (وَلَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ) в риваяте Абу Халида передано как «и что на земле принадлежит ей, и весь мир с тем, что в нём».
Фраза (لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ) в риваяте Абу Халида объясняется как «за то, что она видит из достоинств свидетельства», при этом не сказано «десять раз», и, по-видимому, Абу Халид следовал формулировке Хумейда, и Аллах знает лучше. Ибн Батталь сказал: этот хадис — самый значительный из тех, что переданы о достоинстве шахады (свидетельства), и он отметил, что в делах благочестия, ради которых отдаётся душа, кроме джихада, нет ничего, поэтому вознаграждение за него велико.
22 - ГЛАВА: РАЙ ПОД БЛЕСТЯЩИМИ МЕЧАМИ
Аль-Мугейра ибн Шуъба сказал: наш Пророк ﷺ сообщил нам о послании нашего Господа: кто из нас погибнет, тот попадёт в Рай. Умар сказал Пророку ﷺ: разве не убитые наши в Раю, а их убитые в Огне? Он ответил: да.
2818 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, сообщил нам Муауия ибн Амр, от Абу Исхака, от Мусы ибн Укбы, от Салима, раба Умара ибн Убейд Аллаха (да будет доволен им Аллах), который был его писцом. Он сказал: Абдуллах ибн Аби Ауфа ﵄ написал ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: знайте, что Рай находится под тенью мечей.
За ним последовал аль-Увайси от Ибн Аби Зинада от Мусы ибн Укбы.
[Хадис 2819 — его части в: 3424, 5242, 6639, 6720, 7469]
Выражение (بَابُ الْجَنَّةِ تَحْتَ بَارِقَةِ السُّيُوفِ) — это добавление определения к определяемому, и слово «барика» может означать сам меч, тогда добавление становится пояснительным. Также приводится формулировка «под тенью мечей», и, по-видимому, здесь имеется в виду хадис Аммара ибн Ясира, который передал ат-Табарани с достоверным иснадом, что Аммар ибн Ясир сказал: в день Сиффина Рай находится под сверкающими мечами. Верно, что «барика» — это сверкающие мечи. Так же передал Саид ибн Мансур с достоверным иснадом от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана аль-Хубали, что Рай под сверкающими мечами, и это можно вывести согласно тому, что сказал аль-Хаттаби. «Абарика» — множественное от «ибрик» (кувшин), и меч назван «ибриком» как ифаиль от «бариq» (сверкание). Говорят: «абрака ар-раджул би сайфи» — если меч блестит, а «барика» — это блеск. Ибн аль-Мунейр сказал: кажется, аль-Бухари хотел сказать, что мечи, имея блеск, имеют и тень. Аль-Куртуби сказал: это драгоценное, ёмкое и краткое высказывание, включающее разные виды красноречия с краткостью и красотой выражения. Оно побуждает к джихаду, сообщает о награде за него, призывает приближаться к врагу, применять мечи и собираться в поход, пока мечи не станут тенью для сражающихся. Ибн аль-Джаузи сказал: имеется в виду, что Рай достигается через джихад.
«Зилаль» — множественное от «зиль» (тень), и когда противники сближаются, каждый из них оказывается под тенью меча своего воина, стремящегося поднять его над врагом, и это бывает только при столкновении в бою.
Выражение (وَقَالَ الْمُغِيرَةُ إِلَخْ) — это часть длинного хадиса, который автор полностью привёл в разделе о джизье. Его слова здесь о послании нашего Господа подтверждены только у аль-Кушмийхани, и так же в передающем пути, возможно, здесь сделано сокращение.
Выражение (وَقَالَ عُمَرُ إِلَخْ) — это часть хадиса Сахля ибн Хунифа о событии умры аль-Худейбийи, полный текст которого будет приведён далее.