HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Омовение перед боем

Хадис № 2845

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ قَالَ: «وَذَكَرَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ قَالَ: أَتَى أَنَسٌ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ وَقَدْ حَسَرَ عَنْ فَخِذَيْهِ وَهُوَ يَتَحَنَّطُ فَقَالَ: يَا عَمِّ مَا يَحْبِسُكَ أَلَّا تَجِيءَ قَالَ: الْآنَ يَا ابْنَ أَخِي وَجَعَلَ يَتَحَنَّطُ يَعْنِي مِنَ الْحَنُوطِ ثُمَّ جَاءَ فَجَلَسَ فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ انْكِشَافًا مِنَ النَّاسِ فَقَالَ: هَكَذَا عَنْ وُجُوهِنَا حَتَّى نُضَارِبَ الْقَوْمَ مَا هَكَذَا كُنَّا نَفْعَلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِئْسَ مَا عَوَّدْتُمْ أَقْرَانَكُمْ.» رَوَاهُ حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص27
«И он упомянул день Ямамы и сказал: «Анас пришёл к Сабиту ибн Кайсу, который обнажил свои бёдра и умащался благовонием для покойных (хунут). Он сказал: «О дядя, что удерживает тебя от того, чтобы прийти?» Тот ответил: «Сейчас, о сын моего брата», — и продолжал умащаться благовонием, то есть хунутом. Затем он пришёл и сел»». Он упомянул в хадисе отступление людей (с позиций) и сказал: «Вот так — (закрывайте) наши лица, пока мы не сразимся с этим народом. Не так мы поступали с Посланником Аллаха ﷺ! Как плохо вы приучили своих сверстников!»
т. 4 с. 27

Цепочка передатчиков

حَسَرَ
حَسَرَ (хасара) — слово, которое в хадисах употребляется в значении «открывать», «снимать», «обнажать». В одном из хадисов сказано: «Час не наступит, пока Евфрат не откроет гору золота», то есть пока она не станет видимой. Говорят: «حسرت العمامة عن رأسي والثوب عن بدني» — я снял тюрбан с головы и одежду с тела. В хадисе говорится, что человек «حسر عن ذراعيه» — вытянул руки из рукавов. В хадисе Аиши, когда её спросили о женщине, которую муж развёл, а затем она вышла замуж за другого, сказано, что она «تحسرت بين يديه» — сидела с открытым лицом, то есть без покрывала. В хадисе Яхьи ибн Аббад говорится: «Нет ночи, чтобы ангел не открывал спины воинов», то есть обнажал их. Также передаётся как «يحسّ» и «سيجيء» — придёт. В хадисе Али сказано: «Стройте мечети с открытыми стенами, ибо это признак мусульман», то есть стены без украшений и без почёта. Подобный хадис от Анаса: «Стройте мечети вместе», а «الحسر» — множественное от «حاسر», то есть тот, кто без доспехов и без защиты. В хадисе Абу Убайды говорится, что в день завоевания было много «الحسر» — свидетелей и участников. В хадисе Джабира ибн Абдулла говорится: «Взял камень, разбил и очистил им ветку дерева», то есть очистил её от коры камнем. В хадисах говорится: «Просите у Аллаха и не уставайте», где «لا تستحسروا» — не утомляйтесь. Это форма استفعال от حسر, означающая усталость и изнеможение. Говорят, что «حسر» — это усталость. В хадисе Джарира говорится: «И пусть её утро не устанет», то есть пусть ноги её не устают — это наиболее выразительно. В хадисах «الحسير» — это тот, кто не может быть оплодотворён, или тот, кто устал. Это причастие, означающее либо страдательное, либо действительное значение: нельзя убивать животное, если оно устало и не может идти дальше, из страха, что враг его заберёт, поэтому его отпускают. В хадисе говорится: «Брат мой потерял лошадь у Нимра, когда был с Халидом ибн аль-Валидом», и говорят также «أحسر» — то есть потерял. В хадисах говорится, что в конце времён появится человек по имени Амир аль-‘Асаб, и его люди будут «محسرون محقرون» — униженные, истощённые, измотанные, либо изгнанные, то есть от слова حسر, означающего усталость животного, когда оно изнемогает.
يَتَحَنَّطُ
حَنَطَ (ханат) — в хадисе от Табита ибн Кайса говорится: «Он оголил свои бёдра, и он يتحنط (йатаханнат)», то есть использует ханут — смесь благовоний для одежды при выходе на бой. Это означает подготовку к смерти и настрой души на терпение в бою. Ханут и хинат — это одно и то же: смесь благовоний, используемая для погребальных пелёнок и тел умерших. В хадисе от Ата говорится: «Спросили: какой хинат тебе больше нравится? Он ответил: камфора». Также в хадисе говорится: «Когда народ Самуда убедился в наказании, они похоронили себя в саванах и ханатились терпением, чтобы не иссохнуть и не испортиться».