- فَجَلَّى
- (جَلَا) — глагол, означающий раскрытие, прояснение или явное проявление. В хадисе Кааба ибн Малика сказано: «فَجَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِلنَّاسِ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا» — «Посланник Аллаха прояснил людям их дело, чтобы они приготовились», то есть раскрыл и объяснил. В хадисе о солнечном затмении говорится: «حَتَّى تَجَلَّتِ الشَّمْسُ» — «пока солнце не проявилось», то есть не вышло из затмения. Говорят также تَجَلَّتْ и انْجَلَتْ, что повторяется в хадисах. В описании Махди сказано: «أَنَّهُ أَجْلَى الْجَبْهَةَ» — «что он очистил лоб», где الأَجْلَى — это редкая, тонкая растительность между висками, где волосы редеют. Аналогично в описании Даджаля: «أَنَّهُ أَجْلَى الْجَبْهَةَ». В хадисе Умм Салама говорится, что она не хотела, чтобы мухаддит (тот, кто делает кохль) использовал الجِلَاء — разновидность кохля. الجِلَاء — это либо إثْمِد (камедь), либо разновидность кохля с открытым звуком и кратким произношением. А الحُلَّاء — это натирание камня о камень для изготовления кохля, что может повредить зрению. В хадисе العقبة говорится: «إِنَّكُمْ تُبَايِعُونَ مُحَمَّدًا عَلَى أَنْ تُحَارِبُوا الْعَرَبَ وَالْعَجَمَ مُجْلِيَةً» — «вы даёте присягу Мухаммаду сражаться с арабами и неарабами открытой войной», то есть войной, выводящей из дома и имущества. В хадисе Абу Бакра: «خَيَّرَ وَفْدَ بُزَاخَةَ بَيْنَ الْحَرْبِ الْمُجْلِيَةِ وَالسِّلْمِ الْمُخْزِيَةِ» — «он дал выбор делегации Бузаха между открытой войной и позорным миром». В арабской речи говорят: «اخْتَارُوا فَإِمَّا حَرْبٌ مُجْلِيَةٌ وَإِمَّا سِلْمٌ مُخْزِيَةٌ» — «выберите либо открытую войну, либо позорный мир», то есть либо война, которая выгонит вас из домов, либо мир, который унизит вас. Глагол جَلَا также означает уходить с родины: «جَلَا عَنِ الْوَطَنِ» — «уйти с родины», с формами جَلَاء и أَجْلَى. Оба глагола переходные. В хадисе о Хавд говорится: «يَرِدُ عَلَيَّ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُجْلَوْنَ عَنِ الْحَوْضِ» — «приходит ко мне группа моих сподвижников, и они изгоняются от Хавда», то есть их изгоняют и прогоняют. В передаче с буквой حاء и хамзой. В хадисе Ибн Сирина: «أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَجْلِيَ امْرَأَتَهُ شَيْئًا ثُمَّ لَا يَفِي بِهِ» — «он не хотел давать жене что-то, а потом не выполнить обещание». Говорят: «جَلَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَصِيفًا» — «муж дал жене служанку». В хадисе о солнечном затмении: «فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الْغَشْيُ» — «я встал, пока меня не накрыло покрывало», то есть накрыло и покрыло. Происхождение слова — تَجَلَّلَنِي, где одна из лам заменена на ألف, как в словах تَظَنَّى и تَمَطَّى. Возможно, значение «покрывало» связано с потерей сил и терпения или с явным проявлением. В хадисе аль-Хаджадж он говорит: «أَنَا ابْنُ جَلَا وَطَلَّاعُ الثَّنَايَا» — «я сын Джала и открыватель двух долин», то есть я явный, не скрытый, и все меня знают. Также говорят о Сейиде «ابْنُ جَلَا». Сибавей говорит, что جَلَا — глагол прошедшего времени, означающий «мой отец прояснил дела», то есть раскрыл и объяснил. В хадисе Ибн Умара: «إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ رَفَعَ لِيَ الدُّنْيَا وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهَا جِلِّيَانًا مِنَ اللَّهِ» — «мой Господь возвысил для меня мир, и я смотрю на него с явным проявлением от Аллаха», то есть с раскрытием и прояснением. Здесь слово с كسرة на جيم и удвоением лам.
- وَرَّى
- Слово وَرَا (вра) связано с понятием скрытия и укрытия. В хадисе говорится: «Когда он собирался в путешествие, он скрывал это от других», то есть прятал и намекал, что собирается куда-то, но не говорил прямо. Корень слова происходит от «враа» — «положить что-то за спину», то есть скрыть. В выражении «Нет цели после Аллаха» имеется в виду, что после Бога нет другой цели, к которой стремятся умы и сердца, и нет высшей степени знания и веры. «Марма» — это цель, к которой стремится стрелок. Поэт Набига сказал: «Нет пути после Аллаха для человека». В хадисе об Ибрахиме говорится: «Я был близким (халилом) за завесой», то есть за преградой. В хадисе о Маакеле говорится: «Он рассказал о хадисе Ибн Зияда и спросил: слышал ли ты это от Посланника Аллаха или от тех, кто был после него?» — то есть от тех, кто пришёл позже. В хадисе о Шааби говорится о том, что он спросил мужчину, у которого был мальчик: «Это твой сын?» — «Внук». — «Он твой сын из враа», то есть внук называется «враа». В другом хадисе говорится о наполнении тела гноем, и слово «вра» связано с болезнью, которая поражает внутренности. Аз-Захри объясняет, что «вра» — это болезнь, подобная стреле, которая поражает внутренности. Говорят, что человек, страдающий от этой болезни, называется «маврий». Фарра говорит, что это слово может писаться с открытой или закрытой буквой ра, и что с закрытой — это глаголальный корень, а с открытой — имя. Джувахири объясняет: «Гной поедает внутренности, и это называется вра». Некоторые считают, что болезнь поражает лёгкие, но другие отвергают это, так как лёгкие не поражаются таким образом. Аз-Захри говорит, что слово «рииа» (лёгкое) происходит от «вра». В хадисе о женитьбе Хадиджи говорится: «Ты вдохнул и вызвал огонь», то есть слово «вра» связано с появлением огня. «Занд» — это кремень, из которого быстро появляется огонь. Харби говорит, что правильнее было бы сказать: «Ты зажёг и вызвал огонь». В хадисе Али говорится: «Пока не показал искру тому, кто её ищет», то есть проявил свет истины. В хадисе о взятии Басры говорится: «Ты посылаешь к жителям Басры, и они отвечают», слово «юварру» связано с извлечением огня. «Я стучал в дверь, чтобы он дал мне совет», — так говорят, когда просят кого-то высказать мнение. Возможно, это метафора, означающая просьбу о чём-то. В хадисе Умара говорится о женщине, которая жаловалась на зуд в руках, и он сказал: «Если возьмёшь смолу и намажешь её, а потом помолишься, это поможет». «Вра» здесь означает смазывать жиром и маслом, как говорят «мясо вра» — то есть жирное мясо. В хадисе о милостыне говорится о «вра» в жарке, где это слово употребляется как активное причастие.
- وَمَفَازًا
- فَوَزَ (фаваза) — глагол, означающий "добиться успеха" или "победить". В хадисе Сатиха используется в форме فَوَزَ (фаваза) и فَوَّزَ (фавазза), где последний означает "умереть". Иногда передается с буквой د (дал) вместо ز (за), сохраняя смысл. В хадисе Кааба ибн Малика встречается выражение "وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا" — "Он отправился в дальнее путешествие и в место гибели". Мَفَازٌ (мафаз) и مَفَازَةٌ (мафаза) — пустынные, безлюдные места, которые называют так, потому что они опасны и могут привести к смерти (от глагола فَوَّزَ — умереть). По другой версии, название происходит от надежды на спасение (فَوْز — успех, спасение). Эти слова встречаются в хадисах неоднократно.