Посланник Аллаха ﷺ редко намеревался совершить поход (газву), не отложив его ради другого. Так было вплоть до похода Табук, который он ﷺ совершил в сильную жару, направляясь в дальнее путешествие и ожидая большого вражеского войска. Он ясно изложил мусульманам свои намерения, чтобы они подготовились к встрече с врагом и знали, в каком направлении он собирается действовать.
2949 - От Юнуса, от аз-Зухри сообщается, что Абдуррахман ибн Кааб ибн Малик сказал: Кааб ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил, что Посланник Аллаха ﷺ выходил в путь всегда в четверг, если только не было иного.
2950 - Сообщает Абдуллах ибн Мухаммад: Хишам рассказал нам, Ма'мар рассказал от аз-Зухри, от Абдуррахмана ибн Кааб ибн Малик, от его отца (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ вышел в поход Табук в четверг и любил выходить в путь именно в этот день.
Что касается первой части: «кто хотел поход, но отложил его ради другого», то слово «ورى» означает «прикрывать» или «скрывать» что-либо, намереваясь на другое. По сути, оно происходит от корня «وري» с фатхой и сукуном, что буквально значит «то, что ставится за спиной человека», поскольку тот, кто «ورى» чем-то, словно ставит это за собой. Также сказано, что в военном деле это означает захват врага врасплох. Сейрафи в своем комментарии к Сибавейху уточняет, что передача с хамзой не точна, и передатчики, кажется, упростили произношение.
Что касается выхода в путь в четверг, возможно, причиной тому является переданное высказывание ﷺ: «Благословенна моя умма в ее раннем подъеме в четверг», хотя этот хадис слабый, его приводил ат-Табарани от Нубайта, Нунуна и Муваххада, уменьшительного прозвища сына Шарита с фатхой в начале. Однако любовь Пророка ﷺ выходить в путь в четверг не требует постоянства, так как нет препятствий для этого, и позже будет упомянуто, что он выходил в некоторые походы и в субботу.
Затем автор приводит отрывки из длинного хадиса Кааба ибн Малик о походе Табук, которые соответствуют сказанному выше. Саид ибн Мансур передал от Махди ибн Маймуна, от Василя, раба Абу Утайбы, что ему дошло, что Пророк ﷺ любил выходить в путь в четверг.
Во втором варианте передачи: от Юнуса, от аз-Зухри, он связан с первым иснадом через Абдуллаха, сына аль-Мубарака, от Юнуса. Ошибочно считать, что второй вариант передан без связи (муаллака). Исмаили приводил его с другой стороны от Ибн аль-Мубарака от Юнуса, объединяя оба варианта.
Да, Даркутни остановился на этой передаче, в которой есть прямое указание на слышание Абдуррахмана ибн Абдуллаха ибн Кааб ибн Малик от своего деда. Это было подробно разъяснено в введении.
В итоге, передача аз-Зухри первой части хадиса идет от Абдуррахмана ибн Абдуллаха ибн Кааб ибн Малик, а передача второй части, касающейся четверга, — от его дяди Абдуррахмана ибн Кааба ибн Малик.