HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Когда кто-то говорит «Аминь», а ангелы на небесах

Хадис № 3231

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَتْهُ: «أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ: هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟ قَالَ: لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ وَكَانَ أشَدَُّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ فَنَادَانِي فَقَالَ: إِنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ: ذَلِكَ فِيمَا شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الْأَخْشَبَيْنِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص115
Она сказала Пророку ﷺ: «Случался ли с тобой день более тяжёлый, чем день Ухуда?» Он сказал: «Я встретил от твоего народа то, что встретил, и самым тяжёлым, что я встретил от них, был день аль-Акаба, когда я предложил себя ибн Абду Йалилю ибн Абду Куляль, но он не ответил мне на то, что я хотел. Тогда я пошёл, охваченный печалью, и не пришёл в себя, пока не оказался в Карн-ас-Са‘алиб. Я поднял голову и увидел облако, которое затенило меня. Я посмотрел и увидел в нём Джибриля. Он позвал меня и сказал: «Аллах услышал слова твоего народа о тебе и то, что они тебе ответили, и Он послал к тебе ангела гор, чтобы ты повелел ему в отношении них всё, что пожелаешь». Тогда ангел гор позвал меня, поприветствовал меня, а затем сказал: «О Мухаммад, вот что — что бы ты ни пожелал: если хочешь, я сомкну на них два холма (аль-Ахшабайн)?»» Пророк ﷺ сказал: «Нет, я надеюсь, что Аллах выведет из их потомства тех, кто будет поклоняться одному Аллаху, не придавая Ему сотоварищей»
т. 4 с. 115

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
الْأَخْشَبَيْنِ
خَشَبَ (хашаб) — это слово, которое в хадисах употребляется в различных значениях, связанных с понятием твердости и грубости. В одном из хадисов говорится, что Джибриль (мир ему) сказал: «Если хочешь, я соберу на них двух самых жестких (الأخشبين)», на что ответили: «Позволь мне предупредить свой народ о двух самых жестких: это две горы, окружающие Мекку, — Абу Кубейс и Аль-Ахмар. Аль-Ахмар — это гора, обращенная лицом к Куайкъану. Термин الأخشب (аль-ахшаб) означает любую гору с грубыми и твердыми камнями». В другом хадисе сказано: «Мекка не исчезнет, пока не исчезнут её самые жесткие горы». Также в хадисе о вахде Мадхидж упоминается слово «حرّاجيج» (хараджидж), которые похожи на «أخشاب» (ахашиб) — множественное число от الأخشب. В хадисе Умара говорится выражение «اخشوشبوا وتمعددوا» — это описывает человека, который тверд и груб в своей религии, одежде, пище и во всех своих делах. Слово может писаться с буквой جим или с буквой ха, а также с нуном, и означает жизнь в стиле древних арабов, без привыкания к роскоши, чтобы не отказываться от участия в походах. В хадисе о лицемерах говорится: «Днем они шумят, а ночью — как бревна», то есть они спят ночью, словно бревна, не совершая молитву. Здесь слово «خشب» (хашаб) употреблено с удвоенной шиной и смягчением. Также упоминается «خشب» с двумя даммами — это название долины на пути из Медины, часто встречающееся в хадисах и описаниях походов, также называемой «ذو خشب» (Дху Хашаб). В хадисе о Салмане говорится, что его речь была почти непонятна из-за сильного акцента, и он называл «خشب» (хашаб) во множественном числе «خشبان» (хашбан), что вызвало неодобрение, так как речь Салмана отличалась от классического арабского. Множественное число от «خشب» — «خشبان», как «حمل» и «حملان». В хадисе Ибн Умара упоминается молитва за спиной «الخشبية» (аль-хашабийя), это были сподвижники Мухтара ибн Абу Убайда. Также так называли одну из шиитских групп — «الخشبية» (аль-хашабийя), потому что они хранили доску, на которой был распят Зайд ибн Али. Первый вариант более вероятен, так как распятие Зайда произошло значительно позже времени Ибн Умара.