Хадис № 3231

Цепочка передатчиков

الْأَخْشَبَيْنِ

Раздел «ха» с «шин» (х-ш-б). В нём говорится, что Джибриль, мир ему, сказал ему: «Если хочешь, я сдвину на них два ‘Ахшаба», на что он ответил: «Дай мне предостеречь мой народ». «Аль-Ахшабан» — это две горы, окружающие Мекку, а именно Абу Кубайс и аль-Ахмар, — гора, обращённая своей стороной к Ку‘ай‘ику. «Аль-ахшаб» — это всякая гора с грубыми, шероховатыми, твёрдыми камнями. Отсюда же и другой хадис: «Мекка не исчезнет, пока не исчезнут её два ‘Ахшаба». Отсюда же и хадис о делегации Мазхидж: «на исхудавших верблюдицах, словно они — ‘Ахашиб» — множественное число от «аль-ахшаб». В хадисе ‘Умара: «Будьте выносливы и ведите себя, как ма‘адды!» — «ихшаушаба» о человеке говорится, если он стал твёрдым и суровым в своей религии, одежде, пище и во всех своих делах. Передаётся также с «джим», и с точечной «ха» и «нун» — имеется в виду: «живите жизнью прежних арабов и не приучайте себя к изнеженности, чтобы это не удержало вас от военных походов». В хадисе о лицемерах: «ночью — брёвна, днём — крикуны» — имеется в виду, что они спят ночью, словно они брёвна, брошенные без дела, не совершая в это время молитвы. Отсюда же слова Всевышнего: «...словно они прислонённые брёвна» — «шин» здесь может произноситься с даммой либо с сукуном ради облегчения. В нём же упоминается «Хушуб» с двумя даммами — это долина в одном дне пути от Медины, о которой часто упоминается в хадисах и в жизнеописаниях военных походов. Её называют также «Зу Хушуб». В хадисе Сальмана рассказывается, что его речь было почти невозможно понять из-за сильного иностранного акцента, и он называл «аль-хашаб» (дрова) — «аль-хушбан». Этот хадис был подвергнут сомнению, так как речь Сальмана приближалась по чистоте к речи красноречивых арабов, а «аль-хушбан» — это форма множественного числа от «хашаб», по образцу «хамль» — «хумлян», как сказано: «словно они на южной стороне долины — брёвна (хушбан)». И нет ничего более достоверного, что подтверждалось бы одновременно преданием и грамматической аналогией. В хадисе Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что он совершал молитву позади «аль-хашабийя» — это были сторонники аль-Мухтара ибн Абу ‘Убайда. Так же называют одну из групп шиитов — «аль-хашабийя». Говорят, что это потому, что они сохранили бревно (виселицу), на котором был распят Зайд ибн ‘Али. Но первое объяснение вернее, поскольку распятие Зайда произошло намного позже времени Ибн ‘Умара.