HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Описание Иблиса и его войск

Хадис № 3294

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَاهُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: «اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَضْحَكُ فَقَالَ عُمَرُ: أَضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ قَالَ عُمَرُ: فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ يَهَبْنَ ثُمَّ قَالَ: أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ قُلْنَ: نَعَمْ أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص126
Умар попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него были женщины из курайшитов, которые разговаривали с ним и требовали от него больше, повышая голоса. Когда Умар попросил разрешения войти, они вскочили, спеша (укрыться) за завесой. Посланник Аллаха ﷺ разрешил ему войти, смеясь. Умар сказал: «Да рассмешит Аллах твои зубы, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Я удивился этим женщинам, которые были у меня: когда они услышали твой голос, то бросились к завесе». Умар сказал: «Ты, о Посланник Аллаха, более достоин того, чтобы тебя боялись». Затем он сказал: «О враги самих себя! Меня вы боитесь, а Посланника Аллаха ﷺ не боитесь?» Они сказали: «Да, ты более резок и суров, чем Посланник Аллаха ﷺ». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, шайтан, встретив тебя идущим по какому-либо ущелью, непременно пойдёт по другому ущелью, а не по твоему»
т. 4 с. 126

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
أَفَظُّ
باب الفاء مع الظاء (глава о сочетании букв фа и за) — فَظَظَ (фазаза) встречается в хадисе Омара: «أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم» — человек فظّ (фазз) — это человек с дурным нравом. Если говорят, что кто-то أفظ من другого, это значит, что он более трудный в общении и более свирепый. Здесь имеется в виду строгость характера и грубость, но не преувеличение в грубости и жестокости между ними. Возможно, это связано с превосходством в упрёках и строгости по отношению к людям заблуждения. Пророк был милосердным и сострадательным, как описал его Аллах, мягким с уммой в проповеди, не был ни грубым, ни жестоким. В хадисе сказано: «أن صفته في التوراة ليس بفظ ولا غليظ». В хадисе Айши: «قالت لمروان: أنت فظاظة من لعنة الله» — это объяснение уже приводилось в разделе о буквах фа и да.
فَجًّا
فَجَجَ (фаджадж) — от слова فَجّ (фадж) — широкий путь. В хадисе о хадже говорится: «وكل فجاج مكة منحر» — все широкие пути Мекки — места жертвоприношения. Слово فَجّ встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе. В одном из хадисов сказано: «ما سلكت فجاً إلا سلك الشيطان فجاً غيره» — если ты не пошел по широкому пути, то по другому пошел дьявол. Путь الروحاء (ар-Рухаа) — это путь, по которому Пророк (мир ему) шел в битву при Бадре в год завоевания и хаджа. Термин تَفَاجَّ (тафаджж) означает усиленное раздвигание ног, что связано с корнем فَجّ — путь. В хадисе от Умм Мабъад говорится: «فتفاجت عليه ودرّت واجترت» — она резко раздвинула ноги, и произошло выделение. В хадисе от Убады аль-Мазини: «فركبت الفحل فتفاج للبول» — он сел на жеребца, и тот начал мочиться из-за обильного питания и питья. В другом хадисе о племени بني عامر говорится: «جمل أزهر متفاج» — верблюд плодовитый, постоянно мочится из-за большого потребления воды и пищи.
فَجِّكَ .
فَجَجَ (фаджадж) — от слова فَجّ (фадж) — широкий путь. В хадисе о хадже говорится: «وكل فجاج مكة منحر» — все широкие пути Мекки — места жертвоприношения. Слово فَجّ встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе. В одном из хадисов сказано: «ما سلكت فجاً إلا سلك الشيطان فجاً غيره» — если ты не пошел по широкому пути, то по другому пошел дьявол. Путь الروحاء (ар-Рухаа) — это путь, по которому Пророк (мир ему) шел в битву при Бадре в год завоевания и хаджа. Термин تَفَاجَّ (тафаджж) означает усиленное раздвигание ног, что связано с корнем فَجّ — путь. В хадисе от Умм Мабъад говорится: «فتفاجت عليه ودرّت واجترت» — она резко раздвинула ноги, и произошло выделение. В хадисе от Убады аль-Мазини: «فركبت الفحل فتفاج للبول» — он сел на жеребца, и тот начал мочиться из-за обильного питания и питья. В другом хадисе о племени بني عامر говорится: «جمل أزهر متفاج» — верблюд плодовитый, постоянно мочится из-за большого потребления воды и пищи.