HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Два потомка идут вместе при ходьбе

Хадис № 3364

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : «أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لِتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا وَجَعَلَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ لَهُ: آللهُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ: نَعَمْ قَالَتْ: إِذَنْ لَا يُضَيِّعَنَا ثُمَّ رَجَعَتْ فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ ثُمَّ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: رَبِّ إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ حَتَّى بَلَغَ يَشْكُرُونَ وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى أَوْ قَالَ يَتَلَبَّطُ فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ فَوَجَدَتِ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الْأَرْضِ يَلِيهَا فَقَامَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتِ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَهَبَطَتْ مِنَ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ حَتَّى جَاوَزَتِ الْوَادِيَ ثُمَّ أَتَتِ الْمَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَذَلِكَ سَعْيُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ صَهٍ تُرِيدُ نَفْسَهَا ثُمَّ تَسَمَّعَتْ فَسَمِعَتْ أَيْضًا فَقَالَتْ: قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غُِوَاثٌ فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ أَوْ قَالَ: بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ وَتَقُولُ بِيَدِهَا هَكَذَا وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنَ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وَهْوَ يَفُورُ بَعْدَمَا تَغْرِفُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا قَالَ فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا فَقَالَ لَهَا الْمَلَكُ: لَا تَخَافُوا الضَّيْعَةَ فَإِنَّ هَا هُنَا بَيْتَ اللهِ يَبْنِي هَذَا الْغُلَامُ وَأَبُوهُ وَإِنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَهْلَهُ. وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنَ الْأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ تَأْتِيهِ السُّيُولُ فَتَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَكَانَتْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمَ أَوْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمَ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَدَاءٍ فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِفًا فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ فَأَقْبَلُوا قَالَ: وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْمَاءِ فَقَالُوا: أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ فَقَالَتْ: نَعَمْ وَلَكِنْ لَا حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهْيَ تُحِبُّ الْإِنْسَ فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ وَشَبَّ الْغُلَامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ وَأَنْفَسَهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ: خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ: نَحْنُ بِشَرٍّ نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ فَشَكَتْ إِلَيْهِ قَالَ: فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي ﵇ وَقُولِي لَهُ يُغَيِّرُْ عَتَبَةَ بَابِهِ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا فَقَالَ: هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ: نَعَمْ جَاءَنَا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ وَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ قَالَ: فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ قَالَتْ نَعَمْ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ: غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ قَالَ ذَاكِ أَبِي وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقَكِ الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَطَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدُ فَلَمْ يَجِدْهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَسَأَلَهَا عَنْهُ فَقَالَتْ: خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ: نَحْنُ بِخَيْرٍ وَسَعَةٍ وَأَثْنَتْ عَلَى اللهِ. فَقَالَ: مَا طَعَامُكُمْ قَالَتِ: اللَّحْمُ. قَالَ فَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتِ الْمَاءُ. قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ وَلَوْ كَانَ لَهُمْ دَعَا لَهُمْ فِيهِ قَالَ: فَهُمَا لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ. قَالَ: فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي ﵇ وَمُرِيهِ يُثْبِتْ عَتَبَةَ بَابِهِ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ: هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ: نَعَمْ أَتَانَا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيْرٍ قَالَ: فَأَوْصَاكِ بِشَيْءٍ قَالَتْ: نَعَمْ هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَأْمُرُكَ أَنْ تُثْبِتَ عَتَبَةَ بَابِكَ قَالَ: ذَاكِ أَبِي وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ أَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلًا لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ وَالْوَلَدُ بِالْوَالِدِ ثُمَّ قَالَ: يَا إِسْمَاعِيلُ إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ قَالَ: فَاصْنَعْ مَا أَمَرَكَ رَبُّكَ قَالَ: وَتُعِينُنِي قَالَ: وَأُعِينُكَ قَالَ: فَإِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ هَا هُنَا بَيْتًا وَأَشَارَ إِلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَا الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ فَجَعَلَ إِسْمَاعِيلُ يَأْتِي بِالْحِجَارَةِ وَإِبْرَاهِيمُ يَبْنِي حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ جَاءَ بِهَذَا الْحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ فَقَامَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَبْنِي وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ وَهُمَا يَقُولَانِ ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ قَالَ فَجَعَلَا يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الْبَيْتِ وَهُمَا يَقُولَانِ ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص142
«Первыми из женщин, кто начал носить пояс, были те, кто переняли это от матери Исмаила: она надела пояс, чтобы скрыть свои следы от Сары. Затем Ибрахим привёл её вместе с её сыном Исмаилом, — а она кормила его грудью, — и оставил их у Дома, у большого дерева над (местом) Зам-зама, в верхней части мечети. В те дни в Мекке никого не было, и не было там воды. Он оставил их там и оставил при них мешок с финиками и бурдюк с водой. Затем Ибрахим повернулся и пошёл прочь, а мать Исмаила последовала за ним и сказала: «О Ибрахим, куда ты уходишь и оставляешь нас в этой долине, где нет ни человека, ни чего-либо ещё?» Она говорила ему это несколько раз, но он не оборачивался к ней. Тогда она сказала ему: «Аллах ли повелел тебе это?» Он ответил: «Да». Она сказала: «Тогда Он не даст нам погибнуть». Затем она вернулась. Ибрахим пошёл дальше, и когда оказался у перевала, где они не могли его видеть, он обратился лицом к Дому и произнёс эти слова, воздев руки: «Господь наш! Я поселил часть моих потомков в этой долине, где нет посевов, у Твоего Заповедного Дома, Господь наш, чтобы они совершали молитву. Сделай же так, чтобы сердца людей стремились к ним, и надели их плодами, — быть может, они будут благодарны» [14:37] — дошёл он до слов «будут благодарны». Мать Исмаила продолжала кормить Исмаила грудью и пить из той воды, пока не иссякла вода в бурдюке. Тогда она почувствовала жажду, и её сын почувствовал жажду, и она стала смотреть, как он корчится (или: катается по земле). Она отошла, не желая на него смотреть, и увидела, что Сафа — ближайшая к ней гора на земле. Она встала на неё и обратилась лицом к долине, глядя, не увидит ли кого-нибудь, но никого не увидела. Она сошла с Сафы, и когда дошла до долины, подняла край своей рубахи и побежала, как бежит изнурённый человек, пока не пересекла долину. Затем она подошла к Марве, встала на неё и посмотрела, не увидит ли кого-нибудь, но никого не увидела. Она проделала это семь раз. Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ сказал: «Это и есть то, как люди совершают бег между ними (Сафой и Марвой)». Когда она поднялась на Марву, она услышала голос и сказала: «Тише!» — обращаясь к самой себе. Затем она прислушалась и снова услышала. Она сказала: «Ты дал мне услышать, если у тебя есть помощь». И вот перед ней ангел у места Зам-зама. Он разрыл землю пяткой (или сказал: крылом), пока не показалась вода. Она стала обваловывать её, показывая рукой вот так, и стала набирать воду в свой бурдюк, а вода продолжала бить ключом после того, как она набирала. Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах мать Исмаила! Если бы она оставила Зам-зам», — или сказал: «если бы она не набирала воду», — «то Зам-зам стал бы текущим источником». Он сказал: она напилась и накормила грудью своего сына. Тогда ангел сказал ей: «Не бойтесь погибнуть, ибо здесь Дом Аллаха, который построит этот мальчик и его отец, и Аллах не даст погибнуть Своим людям». Дом тогда был возвышением на земле, вроде холмика, к которому подходили потоки воды, обтекая его справа и слева. Так было, пока не проходил мимо них караван из племени Джурхум, — или семья из Джурхума, — идущий по дороге Када. Они остановились в нижней части Мекки и увидели парящую птицу. Они сказали: «Эта птица непременно кружит над водой. Мы хорошо знаем эту долину, и в ней нет воды». Они послали одного или двух разведчиков, и те обнаружили воду. Они вернулись и сообщили им о воде, и все направились туда. Он сказал: а мать Исмаила была у воды. Они сказали: «Позволишь ли ты нам остановиться рядом с тобой?» Она ответила: «Да, но у вас нет права на воду». Они сказали: «Хорошо». Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ сказал: «И это устроило мать Исмаила, ибо она любила общество людей». Они остановились и послали за своими семьями, и те остановились с ними, пока в этом месте не оказалось несколько семей из них. Мальчик подрос и выучил у них арабский язык, и он стал им дороже и понравился им, когда подрос. Когда он достиг зрелости, они женили его на женщине из их числа. Мать Исмаила умерла. Ибрахим пришёл после того, как Исмаил женился, чтобы проверить оставленное им. Он не нашёл Исмаила и спросил его жену о нём. Она сказала: «Он вышел добывать для нас пропитание». Затем он спросил её об их жизни и положении. Она сказала: «Мы в плохом положении, в тесноте и трудности», — и пожаловалась ему. Он сказал: «Когда придёт твой муж, передай ему привет от меня и скажи ему, чтобы он сменил порог своей двери». Когда Исмаил пришёл, он как будто почувствовал что-то и спросил: «Приходил к вам кто-нибудь?» Она сказала: «Да, приходил к нам старец такой-то, спрашивал о тебе, и я рассказала ему, и он спросил меня, как мы живём, и я сказала ему, что мы в трудности и тяготах». Он сказал: «Не дал ли он тебе какого-нибудь наказа?» Она сказала: «Да, он велел мне передать тебе привет и сказать: «Смени порог своей двери»». Он сказал: «Это мой отец, и он велел мне расстаться с тобой. Возвращайся к своей семье». Он развёлся с ней и женился на другой из их числа. Ибрахим оставался в стороне от них сколько пожелал Аллах, затем снова пришёл к ним, но не нашёл его, и вошёл к его жене, и спросил её о нём. Она сказала: «Он вышел добывать для нас пропитание». Он сказал: «Как вы живёте?» — и спросил её об их жизни и положении. Она сказала: «Мы в благополучии и достатке», — и восхвалила Аллаха. Он спросил: «Какая ваша еда?» Она ответила: «Мясо». Он спросил: «А какое ваше питьё?» Она ответила: «Вода». Он сказал: «О Аллах, благослови им мясо и воду». Пророк ﷺ сказал: «В те дни у них не было зерна, а если бы было, он помолился бы и за него». Он сказал: «Эти двое — не обходится без них никто вне Мекки без того, чтобы это ему не подошло». Он сказал: «Когда придёт твой муж, передай ему привет от меня и скажи ему, чтобы он укрепил порог своей двери». Когда Исмаил пришёл, он спросил: «Приходил к вам кто-нибудь?» Она сказала: «Да, приходил к нам старец приятного вида», — и похвалила его, — «он спросил меня о тебе, и я рассказала ему, и он спросил меня, как мы живём, и я сказала ему, что мы в благополучии». Он сказал: «Не дал ли он тебе наказа?» Она сказала: «Да, он передаёт тебе привет и велит тебе укрепить порог твоей двери». Он сказал: «Это мой отец, а ты — порог. Он велел мне удержать тебя при себе». Затем он оставался в стороне от них сколько пожелал Аллах, а затем пришёл после этого, и Исмаил обтёсывал свои стрелы под большим деревом рядом с Зам-замом. Когда он увидел его, то встал к нему, и они сделали то, что делают отец с сыном и сын с отцом. Затем он сказал: «О Исмаил, Аллах повелел мне нечто». Он сказал: «Сделай то, что повелел тебе твой Господь». Он сказал: «А ты поможешь мне?» Он сказал: «Я помогу тебе». Он сказал: «Аллах повелел мне построить здесь Дом», — и указал на возвышенный холмик выше окружающей местности. Он сказал: тогда они возвели основания Дома. Исмаил стал приносить камни, а Ибрахим строил, и когда постройка поднялась, он принёс этот камень и положил его для него, и тот встал на него, продолжая строить, а Исмаил подавал ему камни, и оба они говорили: «Господь наш, прими от нас, ведь Ты — Слышащий, Знающий» [2:127]. Он сказал: они продолжали строить, пока не обошли вокруг Дома, говоря: «Господь наш, прими от нас, ведь Ты — Слышащий, Знающий» [2:127].»
т. 4 с. 142

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 376
٦ - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ وَقَوْلِهِ: ﴿إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ﴾ فِيهِ عَنْ عَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ. وَقَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ﴾ شَدِيدَةٍ ﴿عَاتِيَةٍ﴾ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: عَتَتْ عَلَى الْخُزَّانِ، ﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا﴾ - مُتَتَابِعَةً - ﴿فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾ - أُصُولُهَا - ﴿فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ﴾ بَقِيَّةٍ. ٣٣٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ. ٣٣٤٤ - قَالَ وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قَالَ: "بَعَثَ عَلِيٌّ ﵁ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ الأَرْبَعَةِ الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ قَالُوا يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا قَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَنْ يُطِعْ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَلَا تَأْمَنُونِي فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَمَنَعَهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لَاقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ". [الحديث ٣٣٤٤ - أطرافه في: ٣٦١٠، ٤٣٥١، ٤٦٦٧، ٥٠٥٨، ٦١٦٣، ٦٩٣١، ٦٩٣٣، ٧٤٣٢، ٥٧٦٢] ٣٣٤٥ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ ". قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا﴾ هُوَ هُودُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحِ بْنِ جَاوَرَ بْنِ عَادِ بْنِ عَوْصِ بْنِ إِرَمَ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ. وَسَمَّاهُ أَخًا لَهُمْ لِكَوْنِهِ مِنْ قَبِيلَتِهِمْ لَا مِنْ جِهَةِ أُخُوَّةِ الدِّينِ، هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ فِي نَسَبِهِ. وَأَمَّا ابْنُ هِشَامٍ فَقَالَ اسْمُهُ عَابِرُ بْنُ أَرْفَخْشَد بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ. قَوْلُهُ: ﴿إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ﴾ الْأَحْقَافُ جَمْعُ حِقْفٍ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ الْمُعْوَجُّ مِنَ الرَّمْلِ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا مَسَاكِنُ عَادٍ، وَرَوَى عَبْدُ بْنُ
Глава о словах Аллаха, Великого и Великолепного: «И к народу 'Ада послан их брат Худ сказал: «О мой народ, поклоняйтесь Аллаху»» и слова Его: «Когда он предупреждал свой народ в Ахькафах» — до слов: «Так воздаем мы преступным народам» — в этом передается от Ата и Сулеймана, от Айши, от Пророка ﷺ. И слова Аллаха: «А народ 'Ада был уничтожен сильным, пронизывающим ветром» — сказал Ибн Уййайна: ветер обрушился на хранилища, «Он покорил их семь ночей и восемь дней подряд», и ты видишь народ поверженным, словно пальмовые стволы без листьев, их корни, «Так разве увидишь у них остаток?» — остаток. 3343 — Передал нам Мухаммад ибн Аръара, передал нам Шуъба, от аль-Хакема, от Муджахида, от Ибн Аббаса رضي الله عنه, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Я был поддержан ветром саба, а 'Ад был уничтожен ветром дабур». 3344 — И сказал Ибн Касир, передавая от Суфьяна, от его отца, от Ибн Аби Ну'ма, от Абу Са'ида رضي الله عنه, что он сказал: «Али رضي الله عنه послал к Пророку ﷺ золото, и он разделил его между четырьмя: аль-Акра' ибн Хабис аль-Ханзали, затем аль-Муджаши'и, Уййайна ибн Бадр аль-Фазари и Зайд ат-Таи, затем одного из племени Набхан и Алькама ибн Улата аль-Амири, затем одного из племени Килаб. И разгневались Курайш и ансары, сказав: «Он дает вожаков народа Наджда и оставляет нас». Он сказал: «Я лишь пытаюсь их примирить». Пришел человек с глубоко посаженными глазами, выступающими щеками, выдающимся лбом, густой бородой и побритый, и сказал: «Бойся Аллаха, о Мухаммад». Он ответил: «Кто будет повиноваться Аллаху, если я ослушаюсь? Разве Аллах защитит меня от людей земли? Так не доверяйте мне». Тогда один человек, которого я считаю Халидом ибн аль-Валидом, попытался его убить, но был остановлен. Когда он ушел, сказал: «Из этого человека или из его потомков выйдут люди, которые будут читать Коран, не проходящий через горло, они отступят от религии, словно стрела, выпущенная из лука, убьют мусульман и оставят идолопоклонников. Если я их поймаю, убью их, как народ 'Ада». 3345 — Передал нам Халид ибн Язид, передал нам Исраил от Абу Исхака, от аль-Асвада, что он слышал, как Абдуллах сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ читал: «Так разве есть кто помнящий?»». Слова: «Глава о словах Аллаха, Великого и Великолепного: «И к народу 'Ада послан их брат Худ»» — это Худ ибн Абд-Аллах ибн Рабах ибн Джавар ибн 'Аад ибн 'Аус ибн Ирам ибн Сам ибн Нух. И назван он братом их, поскольку он из их племени, а не по религиозному братству — это наиболее вероятное происхождение. А Ибн Хишам сказал, что его имя — 'Абир ибн Арфахшад ибн Сам ибн Нух. Слова: «Когда он предупреждал свой народ в Ахькафах» — до слов: «Так воздаем мы преступным народам» — Ахькаф — множественное от хикф с касрой в середине, что означает изогнутый песок, и здесь имеется в виду место обитания народа 'Ада. И передал Абд ибн...