«Ифрит» — упорствующий, непокорный из числа людей или джиннов, подобно слову «зибния», множественное число от которого «забания».
3424 — Рассказал нам Халид ибн Махлад: рассказал нам Мугира ибн Абд ар-Рахман от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Сулейман ибн Дауд сказал: «Непременно обойду я в эту ночь семьдесят женщин, и каждая из них родит всадника, который будет сражаться на пути Аллаха». Товарищ его сказал ему: «Если пожелает Аллах». Но он не сказал этого, и ни одна из них не родила, кроме одной, которая родила наполовину неполноценного [ребёнка]». Пророк ﷺ сказал: «Если бы он сказал это, то они сражались бы на пути Аллаха». Шу‘айб и Ибн Абу аз-Зинад сказали: «Девяносто», и это более достоверно.
3425 — Рассказал нам Умар ибн Хафс: рассказал нам мой отец: рассказал нам аль-А‘маш: рассказал нам Ибрахим ат-Тайми от своего отца, от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена первой?» Он ответил: «Запретная мечеть». Я спросил: «А затем какая?» Он ответил: «Затем — мечеть Отдалённейшая». Я спросил: «Сколько времени было между ними?» Он ответил: «Сорок [лет]». Затем он сказал: «Где бы тебя ни застигла молитва — молись, ибо земля для тебя — мечеть»».
3426 — Рассказал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шу‘айб: рассказал нам Абу аз-Зинад от Абд ар-Рахмана, который рассказал ему, что он слышал от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что тот слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Подобен я и подобны люди человеку, который разжёг огонь, и мотыльки и эти насекомые стали падать в огонь».
3427 — И он сказал: «Были две женщины, и с ними были их сыновья. Пришёл волк и унёс сына одной из них. Тогда её товарка сказала: «Он унёс твоего сына», а другая сказала: «Нет, он унёс твоего сына». Они обратились с этим тяжбой к Дауду, и он вынес решение в пользу старшей. Тогда они вышли [от него] к Сулейману ибн Дауду и сообщили ему [об этом]. Он сказал: «Принесите мне нож, я разрежу его между ними». Тогда младшая сказала: «Не делай этого, да помилует тебя Аллах, это её сын». И он вынес решение в пользу младшей». Абу Хурайра сказал: «Клянусь Аллахом, я не слышал слова «нож» [сиккин] иначе как в тот день, а мы называли его не иначе как «мудья»».
[Хадис 3427 — частично приведён также в: 6769]
Его слово: («Слово Всевышнего Аллаха: «И даровали Мы Дауду Сулеймана»» — в риваяте кого-то помимо Абу Зарра стоит «Глава слова Аллаха».
Его слово: ««Как прекрасен этот раб! Он был обращающимся [к Аллаху]»» — обращающийся, кающийся) — это толкование слова «аввāб» (обращающийся). Ибн Джурайдж передал по пути от Муджахида, что он сказал: «Аввāб» — это тот, кто возвращается от грехов [к покаянию]; и по пути от Катады, что он сказал: «Это покорный [Аллаху]»; и по пути от ас-Судди, что он сказал: «Это тот, кто много поминает [Аллаха], произнося «субхана-Ллах»».
Его слово: (««Из михрабов»» — Муджахид сказал: «Строения, меньшие по размеру, чем дворцы») — это передал с иснадом Абд ибн Хумайд от него так же. Абу Убайда сказал: «Махариб» — множественное число от «михраб», это передняя часть каждого дома, а также это мечеть и место молитвы.
Его слово: (««И чаши, подобные водоёмам»» — подобные корытам для верблюдов; Ибн Аббас сказал: «Подобные впадине на земле») — что касается слова Муджахида, то его передал с иснадом Абд ибн Хумайд от него, а что касается слова Ибн Аббаса, то его передал с иснадом Ибн Абу Хатим от него. Абу Убайда сказал: «Джаваби» — множественное число от «джабийа», это водоём, в который собирают воду.
Его слово: («Земляное существо») — термит.
Его слово: (««Свой посох»» — свою палку) — это слово Ибн Аббаса, которое передал с иснадом Ибн Абу Хатим по пути от Али ибн Абу Тальхи от него. Абу Убайда сказал: «Минса’а» — это палка. Затем он упомянул её словообразование: это форма «миф‘ала» от «насаʼту», когда...