3750 - Передал нам Абдан: сообщил нам Абдуллах, сказал: сообщил мне Умар ибн Саид ибн Абу Хусайн от Ибн Абу Муляйки от Укбы ибн аль-Хариса, который сказал: «Я видел Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), который нёс на руках Хасана и говорил: «Ради моего отца, как он похож на Пророка, а не похож на Али!» — а Али смеялся».
3751 - Передали мне Яхья ибн Маин и Садака, сказали: сообщил нам Мухаммад ибн Джафар от Шубы от Вакида ибн Мухаммада от его отца от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Абу Бакр сказал: «Наблюдайте за Мухаммадом ﷺ в лице членов его семьи»».
3752 - Передал мне Ибрахим ибн Муса: сообщил нам Хишам ибн Юсуф от Маамара от аз-Зухри от Анаса, — а Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Маамар от аз-Зухри: сообщил мне Анас, который сказал: «Никто не был более похож на Пророка ﷺ, чем Хасан ибн Али».
3753 - Передал мне Мухаммад ибн Башшар: передал нам Гундар: передал нам Шуба от Мухаммада ибн Абу Якуба: «Я слышал Ибн Абу Ну'ма, который сказал: «Я слышал, как Абдуллаха ибн Умара спросили о находящемся в ихраме»» — Шуба сказал: «Мне кажется, он убивает муху» — и (Ибн Умар) сказал: «Жители Ирака спрашивают о мухе, а сами убили сына дочери Посланника Аллаха ﷺ!» И сказал Пророк ﷺ: «Они — два моих благоуханных цветка из этого мира».
[Хадис 3753 — частично приведён также в: 5994]
Его слово («Глава о достоинствах Хасана и Хусейна»). Похоже, что он объединил их обоих ввиду того общего, что у них имелось во многих достоинствах. Рождение Хасана произошло в рамадане третьего года хиджры, по мнению большинства, а по другой версии — позже этого. Он умер в Медине, будучи отравленным, в пятидесятом году, а также говорят — до этого и говорят — после этого. Рождение Хусейна произошло в шаабане четвёртого года, по мнению большинства, а убит он был в день Ашура шестьдесят первого года в Кербеле, на земле Ирака. Когда умер Муавия и халифом стал Язид, жители Куфы написали Хусейну о том, что они находятся в подчинении ему, и Хусейн выступил к ним, но Убайдуллах ибн Зияд опередил его, прибыв в Куфу, и отвратил от него большинство людей, так что они отступили от него из желания (получить что-то) и из страха. Был убит его двоюродный брат Муслим ибн Акыль, которого Хусейн отправил вперёд себя, чтобы люди присягнули ему. Затем (Ибн Зияд) отправил против него войско, которое сражалось с ним, пока не был убит он сам и группа членов его семьи. Эта история известна, поэтому мы не станем удлинять её разбор, и, возможно, у нас будет возможность кратко коснуться её в «Книге о смутах».
Его слово («И сказал Нафи ибн Джубайр») — то есть ибн Мут'им. Упомянутый его хадис — это часть хадиса, который ранее приводился с полным иснадом в «Книге о торговых сделках». Затем он привёл в этой главе восемь хадисов. Первый — хадис Абу Бакры: «Этот мой сын — господин», и его разбор будет приведён полностью в «Книге о смутах». Абу Зарр добавил здесь: Абу Муса — его имя Исраиль ибн Муса, родом из жителей Басры, поселившийся в Индии; никто, кроме него, не передавал этот хадис от Хасана. Второй — хадис Усамы ибн Зейда, который уже приводился в разделе, посвящённом Усаме.
Его слово («Я слышал моего отца») — это Сулейман ат-Тайми.
Его слово («Передал нам Абу Усман») — в риваяте «Книги о нравственности» передано другим путём, от Мутамира от его отца: «Я слышал Абу Тамиму, передающего от Абу Усмана». Аль-Исмаили сказал: похоже, что Сулейман слышал этот хадис от Абу Тамимы от Абу Усмана, а затем встретился с Абу Усманом и услышал его от него самого. Я (Ибн Хаджар) говорю: нет, это два разных хадиса. Ведь текст, передаваемый Сулейманом от Абу Усмана: «О Аллах, поистине я люблю их обоих», а текст, передаваемый Сулейманом от Абу Тамимы: «Посланник Аллаха ﷺ, бывало, брал меня и сажал на своё бедро, а на другое бедро сажал Хасана ибн».