Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص33
Лучшие дома среди ансаров — у племени Баню-н-Наджжар, затем у Баню Абд аль-Ашхаль, потом у Баню аль-Харис ибн Хазрадж, затем у Баню Са»ида. И в каждом доме ансаров есть лучшее. Са»д сказал: «Я не видел, чтобы Пророк ﷺ предпочитал кого-то над нами». Ему ответили: «Он предпочёл вас многим».
Говорят об Ансарах, пока не дойдёт до них завещание с добрым отношением к ним и тому подобное.
Слова: «فَدَعَا بِهِ» означают, что он призвал с тем, что они просили, и это разъяснено в следующей риваят с формулировкой: «فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَتْبَاعَهُمْ مِنْهُمْ» — «Он сказал: О Аллах, сделай их последователей из них же».
Слова: «فَنَمَيْتُ ذَلِكَ» означают, что я передал это, и это выражение употреблено в облегчённой форме. А если произносить с удвоенной мим — «نَمَّيْتُ» — то смысл будет: я довёл это до предела в смысле порчи. Тот, кто это сказал, — Амр ибн Мурра, как указано в следующей риваят, а Ибн Аби Лайля — это Абдуррахман.
Слова: «قَدْ زَعَمَ ذَلِكَ زَيْدٌ» — в следующей риваят добавлено: сказал Шуъба: думаю, что это Зайд ибн Аркам, и, кажется, он предполагал, что Ибн Аби Лайля имел в виду, говоря: «قَدْ زَعَمَ ذَلِكَ زَيْدٌ», что это другой Зайд, не сын Аркама, а как Зайд ибн Сабит. Но мнение Шуъбы верно, так как это передал Абу Нуайм в «Мустаخرج» через путь Али ибн аль-Джаъд с уверенностью. А слово «زَعَمَ» означает «сказал», как мы неоднократно отмечали, что язык жителей Хиджаза употребляет «заъм» в значении «сказать».
7 - ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВЕ ЖИЛИЩ АНСАРА
3789 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шуъба, сказал: я слышал Кутада от Анас ибн Малик от Абу Усейда (да будет доволен им Аллах), что он сказал: Пророк ﷺ сказал: лучшие дома Ансара — Бану ан-Наджжар, затем Бану Абд аль-Ашхаль, затем Бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж, затем Бану Саида, и в каждом доме Ансара есть добро. Саад сказал: я не вижу Пророка ﷺ иначе как превосходящим нас, ему сказали: он превосходит вас над многими. А Абд ас-Самад сказал: передал нам Шуъба, передал нам Кутада, я слышал Анас, сказал Абу Усейд об этом от Пророка ﷺ, и сказал Саад ибн Убада.
[Хадис 3789 — его части в: 3790, 3807, 6053]
3790 - Передал нам Саад ибн Хафс ат-Талхи, передал нам Шейбан от Яхьи, сказал: Абу Салама сообщил мне от Абу Усейда, что он слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Лучшие из Ансара, или сказал: лучшие дома Ансара — Бану ан-Наджжар, Бану Абд аль-Ашхаль, Бану аль-Харис и Бану Саида».
3791 - Передал нам Халид ибн Махлад, передал нам Сулейман, сказал: передал мне Амр ибн Яхья от Аббаса ибн Сахля от Абу Хумейда от Пророка ﷺ, что он сказал: «Лучший дом Ансара — дом Бану ан-Наджжар, затем Абд аль-Ашхаль, затем дом Бану аль-Харис, затем Бану Саида, и в каждом доме Ансара есть добро». К ним присоединился Саад ибн Убада и сказал: Абу Усейд, разве ты не видишь, что Посланник Аллаха ﷺ выбрал Ансар и поставил нас последними? Саад догнал Пророка ﷺ и сказал: О Посланник Аллаха, лучшие дома Ансара выбраны, а нас поставили последними. Он сказал: разве вам не достаточно быть из лучших?
Слова: «باب فضل دور الأنصار» — то есть их жилищ.
Слова: «عن أنس» — в риваят Абд ас-Самада, приведённой здесь, сказано: я слышал Анас, и я упомяну, кто её передал.
Слова: «عن أبي أسيد» — уменьшительно, он из Саидов, известен своей к kunyate, говорят, что его имя Малик.
Слова: «خير دور الأنصار بنو النجار» — они из Хазраджа, а ан-Наджжар — это Тайм Аллаха, и он получил такое имя, потому что он ударил человека.