Его слово: («Они оба сказали: во времена Пророка ﷺ вокруг Дома не было стены») — это мурсаль, а по другому мнению — мункаты‘, поскольку Амр ибн Динар и Убайдуллах ибн Абу Язид относятся к младшим из числа последователей (табиун). Что же касается его слов «...пока не настало время Умара», то это тоже мункаты‘, ибо ни тот ни другой не застали Умара.
Что касается слов Убайдуллаха: «стена его (جَدْرُهُ) была низкой» — это слово (جَدْر) читается с фатхой на джим, а «джудур» и «джидар» имеют одно значение. А его слова «и построил её Ибн аз-Зубайр» — вот этот отрезок и есть то, что передано с непрерывным иснадом в данном хадисе. Аль-Исмаили привёл этот хадис целиком по пути Хаммада ибн Зайда от Убайдуллаха ибн Абу Язида, и в нём сказано: «Первым, кто возвёл стену вокруг Дома, был Умар». Убайдуллах сказал: «И стена его была низкой, пока не настало время Ибн аз-Зубайра, и он надстроил её».
Аль-Факихи упомянул, что мечеть была окружена домами во времена Пророка ﷺ, Абу Бакра и Умара, и это стало тесным для людей, поэтому Умар расширил её: он купил дома и снёс их, а тем, кто отказывался продавать, выплатил стоимость их дома. Затем он обнёс её низкой стеной, не достигавшей человеческого роста, и поднял светильники на стенах. Он сказал: затем при Усмане было добавлено пространство с других сторон, затем её расширил Абдуллах ибн аз-Зубайр, затем Абу Джафар аль-Мансур, затем его сын аль-Махди. Он сказал: и говорят, что Ибн аз-Зубайр покрыл её крышей или покрыл крышей часть её, затем Абд аль-Малик ибн Марван поднял её стены и покрыл её крышей из тикового дерева; а по другому мнению, это сделал его сын аль-Валид, и это мнение более достоверно. Произошло это в восемьдесят восьмом году. 5750
26 — Глава: дни джахилии
3831 — Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья, сказал Хишам: передал нам мой отец от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: «День Ашура был днём, который курайшиты постились ещё во времена джахилии, и Пророк ﷺ постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился в этот день и повелел поститься в него. Когда же было ниспослано предписание о посте в рамадан, то кто желал — постился в Ашура, а кто желал — не постился».
3832 — Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья: передал нам Хишам, сказал: передал мне мой отец от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: «День Ашура был днём, который курайшиты постились ещё во времена джахилии, и Пророк ﷺ постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился в этот день и повелел поститься в него. Когда же было ниспослано предписание о посте в рамадан, то кто желал — постился в Ашура, а кто желал — не постился».
3832 [так в оригинале] — Передал нам Муслим: передал нам Вухайб: передал нам Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), он сказал: «Они считали, что совершение умры в месяцы хаджа есть нечестие на земле, и они называли мухаррам сафаром, и говорили: «Когда заживёт рана на спине верблюда и изгладится след (каравана), тогда дозволена умра тому, кто желает её совершить»». Он сказал: «И прибыл Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники на четвёртый день, произнося тальбию для хаджа, и Пророк ﷺ повелел им превратить его в умру. Они спросили: «О Посланник Аллаха, какое разрешение (дозволение)?» Он ответил: «Полное разрешение»».
3833 — Передал нам Али ибн Абдуллах: передал нам Суфьян, сказал: Амр говорил: передал нам Саид ибн аль-Мусайяб от своего отца, от своего деда, он сказал: «Во времена джахилии пришёл поток, который покрыл (водой) всё пространство между двумя горами». Суфьян сказал: и он говорил: «Поистине, это хадис, имеющий важное значение».
3834 — Передал нам Абу ан-Ну‘ман: передал нам Абу Аваана от Баяна Абу Бишра, от Кайса ибн Абу Хазима, он сказал: «Абу Бакр вошёл к одной женщине из племени Ахмас, которую звали Зайнаб, и увидел, что она не говорит. Он спросил: «Что с ней, почему она не говорит?» Ему ответили: «Она совершила хадж, дав обет молчания». Он сказал ей: «Говори, ведь это недозволено, это — из деяний времён джахилии». Тогда она заговорила и спросила: «Кто ты?» Он ответил: «Человек из мухаджиров». Она спросила: «Из каких мухаджиров?» Он сказал: «Из курайшитов». Она спросила: «Из какого рода курайшитов ты?» Он сказал: «Поистине, ты очень любопытна! Я...»»