HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Дни доисламского периода

Хадис № 3834

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: «دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ، فَرَآهَا لَا تَكَلَّمُ فَقَالَ: مَا لَهَا لَا تَكَلَّمُ؟ قَالُوا: حَجَّتْ مُصْمِتَةً، قَالَ لَهَا، تَكَلَّمِي، فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ، هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَكَلَّمَتْ، فَقَالَتْ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: امْرُؤٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، قَالَتْ: أَيُّ الْمُهَاجِرِينَ؟ قَالَ: مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَتْ مِنْ أَيِّ قُرَيْشٍ أَنْتَ؟ قَالَ: إِنَّكِ لَسَؤُولٌ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَتْ: مَا بَقَاؤُنَا عَلَى هَذَا الْأَمْرِ الصَّالِحِ الَّذِي جَاءَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: بَقَاؤُكُمْ عَلَيْهِ مَا اسْتَقَامَتْ بِكُمْ أَئِمَّتُكُمْ، قَالَتْ: وَمَا الْأَئِمَّةُ؟ قَالَ: أَمَا كَانَ لِقَوْمِكِ رُؤُوسٌ وَأَشْرَافٌ، يَأْمُرُونَهُمْ فَيُطِيعُونَهُمْ: قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَهُمْ أُولَئِكِ عَلَى النَّاسِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص41
Абу Бакр зашёл к одной женщине из племени Ахмас, которую звали Зайнаб, и увидел, что она не разговаривает. Он спросил: «Что с ней, почему она не говорит?» Ему ответили: «Она совершила хадж, дав обет молчания». Он сказал ей: «Говори, ведь это недопустимо, это — из деяний времён невежества (джахилии)». Тогда она заговорила и спросила: «Кто ты?» Он ответил: «Человек из мухаджиров». Она спросила: «Из каких мухаджиров?» Он ответил: «Из курайшитов». Она спросила: «А из какого рода курайшитов ты?» Он сказал: «Ты и правда любишь спрашивать. Я — Абу Бакр». Она спросила: «Долго ли нам оставаться на этом благом пути, который принёс нам Аллах после невежества?» Он ответил: «Вы будете оставаться на нём, пока ваши предводители будут вести вас прямым путём». Она спросила: «А кто такие предводители?» Он сказал: «Разве не было у твоего народа глав и знатных людей, которые повелевали ими, а те им подчинялись?» Она сказала: «Да, было». Он сказал: «Так вот они и есть те, кто стоит над людьми».
т. 5 с. 41

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ад-Дарими
مُصْمِتَةً ،
صَمَت (самат) — молчать, сохранять тишину. В хадисе Усамы — رضي الله عنه — говорится: «Когда Пророк — صلى الله عليه وسلم — стал слабеть, я вошёл к нему в день, когда он молчал и не говорил». Говорят: «صمت العليل» и «أصمت» — оба означают, что язык удерживается, человек молчит. В хадисе сказано: «Женщина из Ахмаса совершила хадж молча», то есть она была тихой, не говорила. Также в хадисе упоминается: «أصمتت أمامة بنت أبي العاص» — то есть её язык был удержан, она молчала. В хадисе о характеристике финика говорится: «Она صمتة للصغير» — то есть если ребёнок плачет, его успокаивают этим. В хадисе об Аль-Аббасе сказано, что Пророк — صلى الله عليه وسلم — запретил носить одежду из ткани المصمت, который полностью состоит из шёлка без примеси хлопка или другого материала. В этом материале упоминается: «على رقبته صامت» — то есть золото и серебро, в отличие от живого существа, которое говорит. В хадисах неоднократно встречается слово صمت в разных значениях.