HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Переселение Пророка ﷺ и его сподвижников в Медину

Хадис № 3911

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «أَقْبَلَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ وَهْوَ مُرْدِفٌ، أَبَا بَكْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللهِ ﷺ شَابٌّ لَا يُعْرَفُ، قَالَ: فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ. قَالَ: فَيَحْسِبُ الْحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّمَا يَعْنِي سَبِيلَ الْخَيْرِ. فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هُوَ بِفَارِسٍ قَدْ لَحِقَهُمْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا فَارِسٌ قَدْ لَحِقَ بِنَا. فَالْتَفَتَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اصْرَعْهُ فَصَرَعَهُ الْفَرَسُ، ثُمَّ قَامَتْ تُحَمْحِمُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مُرْنِي بِمَ شِئْتَ، قَالَ: فَقِفْ مَكَانَكَ، لَا تَتْرُكَنَّ أَحَدًا يَلْحَقُ بِنَا قَالَ: فَكَانَ أَوَّلَ النَّهَارِ جَاهِدًا عَلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ، وَكَانَ آخِرَ النَّهَارِ مَسْلَحَةً لَهُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَانِبَ الْحَرَّةِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَاؤُوا إِلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِمَا، وَقَالُوا: ارْكَبَا آمِنَيْنِ مُطَاعَيْنِ. فَرَكِبَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، وَحَفُّوا دُونَهُمَا بِالسِّلَاحِ، فَقِيلَ فِي الْمَدِينَةِ: جَاءَ نَبِيُّ اللهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ، فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ: جَاءَ نَبِيُّ اللهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللهِ، فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ جَانِبَ دَارِ أَبِي أَيُّوبَ، فَإِنَّهُ لَيُحَدِّثُ أَهْلَهُ إِذْ سَمِعَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ، وَهْوَ فِي نَخْلٍ لِأَهْلِهِ يَخْتَرِفُ لَهُمْ، فَعَجِلَ أَنْ يَضَعَ الَّذِي يَخْتَرِفُ لَهُمْ فِيهَا، فَجَاءَ وَهْيَ مَعَهُ، فَسَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: أَيُّ بُيُوتِ أَهْلِنَا أَقْرَبُ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: أَنَا يَا نَبِيَّ اللهِ، هَذِهِ دَارِي وَهَذَا بَابِي، قَالَ: فَانْطَلِقْ فَهَيِّئْ لَنَا مَقِيلًا قَالَ: قُومَا عَلَى بَرَكَةِ اللهِ، فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ وَأَنَّكَ جِئْتَ بِحَقٍّ، وَقَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنِّي سَيِّدُهُمْ وَابْنُ سَيِّدِهِمْ، وَأَعْلَمُهُمْ وَابْنُ أَعْلَمِهِمْ، فَادْعُهُمْ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ، فَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ قَالُوا فِيَّ مَا لَيْسَ فِيَّ؛ فَأَرْسَلَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ فَأَقْبَلُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، وَيْلَكُمُ، اتَّقُوا اللهَ فَوَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ حَقًّا، وَأَنِّي جِئْتُكُمْ بِحَقٍّ، فَأَسْلِمُوا قَالُوا: مَا نَعْلَمُهُ، قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ، قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ، قَالَ: فَأَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ قَالُوا: ذَاكَ سَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا، وَأَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ قَالُوا: حَاشَى لِلهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ قَالُوا: حَاشَى لِلهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ قَالُوا: حَاشَى لِلهِ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ، قَالَ: يَا ابْنَ سَلَامٍ اخْرُجْ عَلَيْهِمْ فَخَرَجَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ اتَّقُوا اللهَ، فَوَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِحَقٍّ، فَقَالُوا: كَذَبْتَ، فَأَخْرَجَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص62
«Пророк Аллаха ﷺ прибыл в Медину, посадив позади себя Абу Бакра. Абу Бакр был старцем, которого узнавали, а Пророк Аллаха ﷺ был молод, и его не узнавали. И вот встречный человек встречал Абу Бакра и говорил: «О Абу Бакр, кто этот человек, что впереди тебя?» Он отвечал: «Это человек, который ведёт меня по пути». И тот, кто слышал это, думал, что он имеет в виду дорогу, тогда как он имел в виду путь добра. Затем Абу Бакр обернулся и увидел всадника, который догонял их, и сказал: «О Посланник Аллаха, вот всадник, что нас догнал». Пророк Аллаха ﷺ обернулся и сказал: «О Аллах, повергни его!» — и конь сбросил его, а потом встал, фыркая. Тот сказал: «О Пророк Аллаха, вели мне, что хочешь». Он сказал: «Стой на своём месте, не позволяй никому догнать нас». И вот он, кто в начале дня усердствовал (враждебно) против Пророка Аллаха ﷺ, к концу дня стал его стражем. Затем Посланник Аллаха ﷺ остановился у края Харры (каменистой местности), после чего послал за ансарами, и они пришли к Пророку Аллаха ﷺ, поприветствовали их обоих и сказали: «Садитесь верхом, будучи в безопасности и пользуясь послушанием». И Пророк Аллаха ﷺ сел верхом вместе с Абу Бакром, а те окружили их обоих с оружием. И было сказано в Медине: «Пришёл Пророк Аллаха! Пришёл Пророк Аллаха ﷺ!» Люди поднимались, смотрели и говорили: «Пришёл Пророк Аллаха! Пришёл Пророк Аллаха!» И он продолжал ехать, пока не остановился рядом с домом Абу Аюба. И вот, пока тот разговаривал со своей семьёй, о Пророке ﷺ услышал Абдуллах ибн Салям, который был в пальмовой роще своей семьи, собирая для них плоды. Он поспешил, не успев сложить собранное для них в корзину, и пришёл с ним в руках. Он услышал (слова) Пророка Аллаха ﷺ, затем вернулся к своей семье. Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Какой из домов нашей родни ближе?» Абу Аюб сказал: «Я, о Пророк Аллаха! Вот мой дом и вот моя дверь». Он сказал: «Иди же и приготовь нам место для полуденного отдыха». Абу Аюб сказал: «Вставайте оба с благословением Аллаха». Когда Пророк Аллаха ﷺ прибыл, пришёл Абдуллах ибн Салям и сказал: «Свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха и что ты пришёл с истиной. Иудеи знают, что я их господин и сын их господина, самый знающий из них и сын самого знающего из них. Позови же их и спроси их обо мне, прежде чем они узнают, что я принял ислам. Ведь если они узнают, что я принял ислам, они скажут обо мне то, чего во мне нет». Пророк Аллаха ﷺ послал за ними, и они пришли и вошли к нему. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «О собрание иудеев, горе вам! Побойтесь Аллаха! Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, вы знаете, что я — истинный Посланник Аллаха и что я пришёл к вам с истиной. Примите же ислам». Они сказали: «Мы не знаем этого», — сказали они Пророку ﷺ. Он повторил это три раза. Затем он сказал: «Какой человек среди вас Абдуллах ибн Салям?» Они сказали: «Это наш господин и сын нашего господина, самый знающий из нас и сын самого знающего из нас». Он сказал: «А что вы скажете, если он примет ислам?» Они сказали: «Упаси Аллах, он не может принять ислам!» Он повторил: «А что вы скажете, если он примет ислам?» Они сказали: «Упаси Аллах, он не может принять ислам!» Он повторил в третий раз: «А что вы скажете, если он примет ислам?» Они сказали: «Упаси Аллах, он не может принять ислам!» Тогда он сказал: «О ибн Салям, выйди к ним». Он вышел и сказал: «О собрание иудеев, побойтесь Аллаха! Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, вы знаете, что он — Посланник Аллаха и что он пришёл с истиной». Они сказали: «Ты солгал!» И Посланник Аллаха ﷺ велел им выйти».
т. 5 с. 62

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
فَصَرَعَهُ
صَرَعَ (сара'а) — в хадисе говорится: «Что вы считаете صُرَعَة (сура'а) среди вас? Они ответили: того, кого не могут повалить мужчины. Он сказал: это тот, кто владеет собой в гневе». Слово صُرَعَة — с даммой на ص и фатхой на ر — означает того, кто преувеличивает в борьбе и не может быть побеждён. Значение перенесено на того, кто побеждает самого себя в гневе и подчиняет его; если он владеет собой, то он одержал верх над сильнейшими врагами и злейшими противниками. Поэтому сказано: «Злейший враг для тебя — это твоя душа между твоими боками». Это слово перенесено из своего лингвистического значения в переносное, и оно из числа красноречивых выражений, потому что гнев — это состояние сильного раздражения, и когда страсть гнева восстала, человек побеждает её терпением и стойкостью, подобно борцу, который повалил мужчин, но сам не может быть повален. В хадисе также сказано: «Пример верующего подобен ростку растения, который ветер однажды наклоняет, а в другой раз выпрямляет» — то есть ветер наклоняет его с одной стороны на другую. В другом хадисе говорится: «Он упал с животного и повредил бок» — то есть упал с его спины. В ещё одном хадисе: «Он ехал с Сафией, и его верблюдица споткнулась, и они оба упали».
مَسْلَحَةً
Слово سَلَحَ (салах) встречается в хадисе Укбы ибн Малика, где говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал отряд, и я вооружил одного из них мечом, то есть сделал его оружием. Оружие (السلاح, ас-силах) — это то, что приготовлено для войны из металлических предметов, с помощью которых ведется бой. Меч сам по себе называется оружием. Говорят: «салахту» или «аслаху», когда дают кому-то оружие, и если слово усилено, то для обозначения множества. Глагол تَسَلَّحَ (тасаллах) означает «надеть оружие». В хадисе Умара, когда ему принесли меч Ну'мана ибн аль-Мундхира, он позвал Джубайра ибн Мута'има и вооружил его этим мечом. В другом хадисе Убайя спросили: «Кто вооружил тебя этим луком?» — он ответил: «Туфайл». В хадисе о призыве говорится, что Аллах послал для него مسلحة (маслаху) — людей, которые охраняют рубежи от врага. Их назвали маслахой, потому что они либо вооружены, либо живут в местах, называемых маслаха, которые подобны проходам и наблюдательным пунктам, где люди следят за врагом, чтобы тот не напал внезапно. Когда они видят врага, они предупреждают своих, чтобы те приготовились. Множественное число от маслах — масалих. В одном из хадисов говорится: «Пусть самым дальним из их масалих будет Силах — место недалеко от Хайбара». В другом хадисе упоминается «ближайший масалих Фариса к арабам — аль-Узайб».