3967 — Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим ас-Саввваф: рассказал нам Юсуф ибн Якуб, — он проживал среди бану Дубайа и был вольноотпущенником бану Садус, — рассказал нам Сулейман ат-Тайми со слов Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада, который сказал: «Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «О нас ниспослан этот аят: ―Вот два врага, которые препирались о своём Господе‖ [22:19]»».
3968 — Рассказал нам Яхья ибн Джафар: сообщил нам Вакиʻ со слов Суфьяна, от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада: «Я слышал, как Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) клялся, что эти аяты были ниспосланы об этой шестёрке в день Бадра...» — подобно этому.
3969 — Рассказал нам Якуб ибн Ибрахим ад-Даураки: рассказал нам Хушайм: сообщил нам Абу Хашим со слов Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр клятвенно заявлял, что этот аят: ―Вот два врага, которые препирались о своём Господе‖ — был ниспослан о тех, кто вышел на поединок в день Бадра: Хамзе, Али, Убайде ибн аль-Харисе, Утбе и Шайбе, сыновьях Раби‘а, и аль-Валиде ибн Утбе».
3970 — Рассказал мне Ахмад ибн Саид Абу Абдуллах: рассказал нам Исхак ибн Мансур ас-Салули: рассказал нам Ибрахим ибн Юсуф со слов своего отца, от Абу Исхака: «Один человек спросил аль-Бараа, а я слышал это, сказав: «Участвовал ли Али в битве при Бадре?» Он ответил: «Он выходил на поединок и поддерживал (сражавшихся)»».
Пятый и шестой хадисы — это хадис Али и хадис Абу Зарра о поединке, приведённые через несколько путей передачи. Абу Миджляз — с кясрой над «мим», сукуном над «джим» и фатхой над «лям», после которой идёт «заль» — это Лахик ибн Хумайд, табиин, как и его шейх, и передатчик от него. Кайс ибн Убад — с даммой над «айн» и без удвоения «ба» — уже упоминался в главе о достоинствах Абдуллаха ибн Салама, и у аль-Бухари от него нет ничего, кроме того хадиса и хадиса данной главы, причём относительно последнего есть разногласие: передан ли он от Али или от Абу Зарра. Судя по всему, он слышал его от каждого из них, на что указывает различие в изложениях.
Его слово: (кто станет на колени) — с «джим» и «са» с тремя точками, то есть сядет на колени, вступая в спор. Под этим первенством подразумевается его ограничение борцами из числа этой общины, поскольку упомянутый поединок был первым поединком, произошедшим в исламе.
Его слово: (и сказал Кайс) — это упомянутый Кайс ибн Убад, и это соединено с упомянутым иснадом.
Его слово: (и о них было ниспослано) — так передано в риваяте Мутамира ибн Сулеймана от его отца в форме мурсаль, а в риваяте Юсуфа ибн Якуба после этого — от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Миджляза, от Кайса, который сказал: «Али сказал: о нас было ниспослано». Далее будет указано в толковании суры «Хадж», что Мансур передал это от Абу Хашима, от Абу Миджляза, остановив передачу на нём (то есть как маукуф).
Его слово: (о шестерых из курайшитов) — то есть о троих мусульманах из бану Абд Манаф: двоих из бану Хашим и одном из бану аль-Мутталиб, и о троих многобожниках из бану Абд Шамс ибн Абд Манаф.
Его слово: (Али и Хамза) — то есть ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим, и Убайда ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб.
Его слово: (и Шайба ибн Раби‘а) — то есть ибн Абд Шамс, а Утба — его брат, а аль-Валид ибн Утба — его сын. В этом риваяте не приведена детализация того, кто с кем сражался в поединке. Ибн Исхак упомянул, что Убайда ибн аль-Харис и Утба ибн Раби‘а были старейшими из этой группы, поэтому Убайда вышел против Утбы, Хамза — против Шайбы, а Али — против аль-Валида. А у Мусы ибн Укбы: Хамза вышел против Утбы, Убайда — против Шайбы, а Али — против аль-Валида. Затем они сошлись, и Али убил аль-Валида, Хамза убил того, с кем сражался, а Убайда и тот, с кем он сражался, обменялись двумя ударами, и удар пришёлся в колено Убайды, отчего тот скончался, когда они возвращались, у Сафра. Хамза и Али же склонились к тому, с кем сражался Убайда, и помогли ему прикончить его.
А у аль-Хакима, через путь Абд Хайра от Али — подобно словам Мусы ибн Укбы, и у Абу аль-Асвада от Урвы — подобно этому. Ибн Саад привёл через путь Абиды ас-Сальмани, что Шайба сражался против Хамзы,