Сахих аль-Бухари · Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джаъфи
Хадис № 3989
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ
شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَشَرَةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَّةِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمُ التَّمْرَ فِي مَنْزِلٍ نَزَلُوهُ، فَقَالُوا: تَمْرُ يَثْرِبَ، فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا حَسَّ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَؤُوا إِلَى مَوْضِعٍ فَأَحَاطَ بِهِمِ الْقَوْمُ، فَقَالُوا لَهُمُ: انْزِلُوا فَأَعْطُوا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ: أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا. فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ: أَيُّهَا الْقَوْمُ أَمَّا أَنَا فَلَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ ﷺ، فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا، وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ عَلَى الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. قَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ: هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللهِ لَا أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي بِهَؤُلَاءِ أُسْوَةً، يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَانْطُلِقَ بِخُبَيْبٍ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ حَتَّى بَاعُوهُمَا بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ خُبَيْبًا، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ، فَاسْتَعَارَ مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ مُوسًى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَدَرَجَ بُنَيٌّ لَهَا وَهْيَ غَافِلَةٌ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَجَدَتْهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ، قَالَتْ: فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ، فَقَالَ: أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ، قَالَتْ: وَاللهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرَةٍ، وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّهُ لَرِزْقٌ رَزَقَهُ اللهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ، لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ، قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ: دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ: وَاللهِ لَوْلَا أَنْ تَحْسِبُوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَزِدْتُ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا، ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ:
فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا … عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ لِلهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ … يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا الصَّلَاةَ، وَأَخْبَرَ أَصْحَابَهُ يَوْمَ أُصِيبُوا خَبَرَهُمْ، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ أَنْ يُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَتَلَ رَجُلًا عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ، فَبَعَثَ اللهُ لِعَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا. وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: ذَكَرُوا مُرَارَةَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيَّ، وَهِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيَّ، رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ، قَدْ شَهِدَا بَدْرًا.»
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص78
«Посланник Аллаха ﷺ отправил десятерых лазутчиками и поставил над ними начальником Асима ибн Сабита аль-Ансари, деда Асима ибн Умара ибн аль-Хаттаба. Когда они оказались в аль-Хадде, между Усфаном и Меккой, о них узнало племя из Хузайль, называемое Бану Лихьян, и против них выступило около ста стрелков. Те шли по их следам, пока не нашли место, где они ели финики, — в стоянке, где те останавливались, — и сказали: «Это финики Ясриба». И пошли по их следам. Когда Асим и его товарищи почувствовали их приближение, они укрылись на возвышенности, и люди окружили их. Те сказали им: «Спуститесь и сдайтесь, и вам будет обещание и договор, что мы никого из вас не убьём». Асим ибн Сабит сказал: «О люди, что до меня, то я не спущусь под покровительство (зимма) неверного». Затем он сказал: «О Аллах, извести о нас Твоего Пророка ﷺ». Тогда они забросали их стрелами и убили Асима. А трое из них спустились, положившись на обещание и договор: среди них были Хубайб, Зайд ибн ад-Дасина и ещё один человек. Когда те завладели ими, они отвязали тетивы своих луков и связали их ими. Третий человек сказал: «Это первое вероломство! Клянусь Аллахом, я не пойду с вами, ведь у меня есть пример в тех» — имея в виду убитых. Они потащили его и уговаривали, но он отказался идти с ними. И повели Хубайба и Зайда ибн ад-Дасину, пока не продали их после битвы при Бадре. Бану аль-Харис ибн Амир ибн Науфаль купили Хубайба, — а Хубайб убил аль-Хариса ибн Амира в день Бадра. Хубайб оставался у них пленником, пока они не сговорились убить его. Он попросил взаймы у одной из дочерей аль-Хариса бритву, чтобы удалить волосы, и она одолжила её ему. Её маленький сын подполз к нему, пока она была невнимательна, пока не добрался до него. Она нашла его сидящим, с ребёнком на бедре и бритвой в руке. Она сказала: «Я испугалась испугом, который заметил Хубайб», и он сказал: «Ты боишься, что я убью его? Я бы не стал этого делать». Она говорила: «Клянусь Аллахом, я никогда не видела пленника лучше Хубайба. Клянусь Аллахом, однажды я застала его, когда он ел гроздь винограда в руке, а он был скован железом, и в Мекке не было плодов». И она говорила: «Это был удел, которым Аллах наделил Хубайба». Когда они вывели его из харама, чтобы убить его на дозволенной земле, Хубайб сказал им: «Оставьте меня совершить два раката молитвы». Они оставили его, и он совершил два раката, а затем сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я не боялся, что вы подумаете, будто мной овладел страх, я бы продлил её». Затем он сказал: «О Аллах, пересчитай их числом, и убей их поодиночке, и не оставь из них никого!» Затем он произнёс, читая стихи:
«Мне нет дела, если я буду убит мусульманином,
на каком бы боку я ни пал ради Аллаха.
И это ради Бога, и если Он пожелает,
Он благословит части разорванного тела».
Затем к нему подошёл Абу Сирва‘а Укба ибн аль-Харис и убил его. Хубайб был первым, кто ввёл для каждого мусульманина, убиваемого связанным пленником, обычай совершать молитву. И он сообщил своим товарищам в день, когда их постигла беда, весть о них. Люди из курайшитов, когда до них дошла весть, что Асим ибн Сабит убит, отправили людей, чтобы им принесли что-нибудь от него, по чему его можно было бы опознать, — а он убил одного из их великих людей. Тогда Аллах послал к Асиму нечто вроде тучи из шершней, и она защитила его от их посланцев, так что они не смогли отрезать от него ничего. А Ка‘б ибн Малик сказал: они упомянули Мурару ибн ар-Раби‘а аль-Амри и Хиляля ибн Умайю аль-Вакифи — двух праведных мужей, участвовавших в битве при Бадре».