Он сказал: «лучшие из нас». Он сказал: и подобно этому те из ангелов, кто присутствовал при Бадре, — они лучшие из ангелов. И его слово в риваяте Язида — подобное же. Аль-Исмаили привёл текст Язида через Мухаммада ибн Шуджа‘а от него в такой формулировке: «Поистине, один из ангелов пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Как вы считаете людей Бадра среди вас?»» Йахья ибн Са‘ид сказал: рассказал мне Язид ибн аль-Хад, что спрашивавшим был Джибрил. И то, что представляется очевидным, — это что Рафи‘ ибн Малик не слышал от Пророка ﷺ прямого указания на превосходство людей Бадра над остальными, и он сказал то, что сказал, по собственному иджтихаду. И основанием для его предположения было то, что клятва при аль-Акабе была истоком поддержки ислама и причиной переселения, из которого возникла подготовка ко всем военным походам. Однако достоинство находится в руке Аллаха, Он дарует его кому пожелает, а Аллах знает лучше.
Его слово в хадисе Ибн Аббаса (что Пророк ﷺ сказал в день Бадра: «Это Джибрил») — этот хадис относится к мурсалям сподвижников, и, возможно, Ибн Аббас передал это от Абу Бакра. Ибн Исхак упомянул, что Пророк ﷺ в день Бадра задремал, затем очнулся и сказал: «Радуйся, о Абу Бакр, к тебе пришла помощь Аллаха. Это Джибрил, держащий поводья своего коня, ведёт его, и пыль (лежит) на его передних зубах». В некоторых мурсалях встречается дополнение к этому хадису с уточнением — это то, что передал Са‘ид ибн Мансур через мурсаль Атыйи ибн Кайса, что Джибрил пришёл к Пророку ﷺ после того, как он закончил (дело) при Бадре, на рыжем коне с завязанной чёлкой, чьи передние зубы были окрашены пылью, на нём была его кольчуга, и он сказал: «О Мухаммад, поистине Аллах послал меня к тебе и повелел мне не расставаться с тобой, пока ты не будешь доволен. Доволен ли ты?» Он сказал: «Да». А у Ибн Исхака приведено из хадиса Абу Вакида аль-Лейси, который сказал: «Я в день Бадра преследовал одного из многобожников, чтобы поразить его, и его голова упала прежде, чем мой меч достиг его». А у аль-Байхаки приведено через путь Ибн Мухаммада ибн Джубайра ибн Мут‘има, что он слышал, как Али говорил: «Поднялся сильный ветер, подобного которому я не видел, затем поднялся ещё один сильный ветер», — и, думаю, он упомянул третий. Первый был Джибрил, второй — Микаиль, третий — Исрафиль. Микаиль был по правую руку от Пророка ﷺ, и с ним был Абу Бакр, а Исрафиль — по левую, и с ним был я (Али). А через путь Абу Салиха от Али он сказал: «Было сказано мне и Абу Бакру в день Бадра: «С одним из вас — Джибрил, а с другим — Микаиль»». А Исрафиль — великий ангел, присутствующий в боевом строю и свидетельствующий сражение. Это передали Ахмад и Абу Йа‘ля, и аль-Хаким признал это достоверным.
Сочетание этого с предыдущим возможно. Шейх Таки ад-Дин ас-Субки сказал: меня спросили о мудрости участия ангелов в сражении вместе с Пророком ﷺ, при том что Джибрил способен отразить неверующих одним пером своего крыла. Я ответил: это произошло из желания, чтобы деяние принадлежало Пророку ﷺ и его сподвижникам, а ангелы были подкреплением, по обычаю подкрепления войск, из соблюдения внешней формы причинно-следственных связей и той сунны (закономерности), которую Аллах Всевышний установил среди Своих рабов. А Аллах Всевышний — истинный вершитель всего, и Аллах знает лучше.
12 — Глава
3996 — Рассказал мне Халифа, рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, рассказал нам Са‘ид от Катады от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: умер Абу Зайд, не оставив потомства, и он был из числа участников Бадра.
3997 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, рассказал нам аль-Лейс, сказал: рассказал мне Йахья ибн Са‘ид от аль-Касима ибн Мухаммада от Ибн Хаббаба, что Абу Са‘ид ибн Малик аль-Худри (да будет доволен им Аллах) прибыл из поездки, и его семья подала ему мясо из мяса жертвоприношения, но он сказал: «Я не буду есть его, пока не спрошу». И он пошёл к своему брату по матери, Катаде ибн ан-Ну‘ману, который был участником Бадра, и спросил его, и тот сказал: «После тебя случилось дело, отменяющее то, о чём запрещалось прежде, — есть мясо жертвоприношения после трёх дней».
[Хадис 3997 — его фрагмент в: 5568]
3998 — Рассказал мне Убайд ибн Исма‘иль, рассказал нам Абу Усама от Хишама ибн Урвы от его отца, который сказал: Зубайр сказал: «Я встретил в день Бадра Убайду ибн Са‘ида ибн аль-Аса, а он был в полном облачении, так что видны были только его глаза, и его прозвище было «Абу Зат аль-Кариш». Он сказал: «Я — Абу Зат аль-Кариш». Тогда я напал на него с копьём и пронзил его в глаз, и он умер».