Передача этой садаки была у Али, который удерживал её от Аббаса, но Аббас одержал над ним верх. Затем она была у Хасана ибн Али, потом у Хусейна ибн Али, затем у Али ибн Хусейна и Хасана ибн Хасана, которые передавали её друг другу. После этого она оказалась у Зейда ибн Хасана, и это была садака Посланника Аллаха ﷺ по праву.
[Хадис 4034 — его варианты в: 6730, 6727]
4035 — Передал нам Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Хишам, рассказал Ма'мар, от аз-Зухри, от Урвы, от Айши, что Фатима (да будет доволен ею Аллах) и Аббас пришли к Абу Бакру, чтобы потребовать своё наследство: землю из Фадака и долю из Хайбара.
4036 — Тогда Абу Бакр сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Мы не оставляем наследства, что мы оставляем — это садака, и только семья Мухаммада питается из этого имущества». Клянусь Аллахом, родство Посланника Аллаха ﷺ для меня дороже, чтобы я поддерживал его из своего родства».
Пятый хадис — хадис Малик ибн Аус ибн аль-Хадатан, от Умара, в котором содержится история спора Аббаса и Али, у него есть подробное изложение, которое уже было рассмотрено в разделе о предписании пятой части (хумус) полностью. Цель этого хадиса — его слова: «И они спорят о том, что Аллах даровал Его Посланнику из имущества бану Наджир».
Шестой хадис — хадис Айши. Его слова: «Он сказал: «Я передал этот хадис Урве»» — говорящий здесь аз-Зухри, который связан с упомянутым иснадом. Я также приводил его разъяснение вместе с хадисом Малик ибн Ауса в разделе о предписании хумуса.
Седьмой хадис — хадис Абу Бакра ас-Сиддика, который также был приведён в начале раздела о предписании хумуса с добавлением. Здесь добавлена речь Абу Бакра: «Клянусь Аллахом, родство Посланника Аллаха ﷺ для меня дороже, чтобы я поддерживал его из своего родства». Очевидно, что это включение, как пояснил Исмаили, словами: «Тогда Абу Бакр засвидетельствовал, восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, затем сказал: «Что же касается, то клянусь Аллахом, родство Посланника Аллаха ﷺ для меня дороже, чтобы я поддерживал его из своего родства»». Абу Бакр сказал это, извиняясь за отказ делить имущество, и что это не означает, что он не обязан поддерживать их своей благочестивостью с другой стороны. Суть его слов в том, что родство человека является приоритетом в его благочестии, если только не появится кто-то более достойный из них. И Аллах знает лучше.
Глава 15 — Убийство Ка'ба ибн аль-Ашрафа
4037 — Передал нам Али ибн Абдуллах, рассказал нам Суфьян, от Амра, что я слышал Джабира ибн Абдуллаха ﵄, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто за Ка'ба ибн аль-Ашрафа? Ведь он навредил Аллаху и Его Посланнику». Тогда встал Мухаммад ибн Маслама и сказал: «О Посланник Аллаха, хочешь, чтобы я убил его?» Он ответил: «Да». Тогда он попросил разрешения сказать что-то. Пророк сказал: «Говори». Мухаммад ибн Маслама подошёл к нему и сказал: «Этот человек просил у нас садаку, а потом обидел нас. Я пришёл к тебе просить разрешения на месть». Пророк сказал: «Клянусь Аллахом, мы устали от него». Он сказал: «Мы следовали за ним, и не хотим оставлять его, чтобы посмотреть, к чему приведёт его дело. Мы хотели бы, чтобы ты дал нам взаймы один или два воза». — Амр рассказывал нам это не один раз, но не упоминал о возах. Я спросил его: «Здесь говорится: «один или два воза»?» Он ответил: «Вижу, что здесь говорится: «один или два воза»». — Он сказал: «Да, заложите мне». Они спросили: «Что ты хочешь заложить?» Он ответил: «Заложите мне ваших женщин». Они сказали: