«Это имущество я взял как фей». А в риваяте аль-Хамави — «с каф», без хамзы. Его слово «наши доли» (سُهْمَانُنَا), то есть наши доли из военной добычи.
4162 — Рассказал нам Мухаммад ибн Рафи‘: рассказал нам Шабаба ибн Саввар Абу Амр аль-Фазари: рассказал нам Шу‘ба, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от его отца, который сказал: «Я видел то дерево, а потом мне дали его забыть, и я не узнавал его больше». Махмуд сказал: «а потом мне дали его забыть».
[Хадис 4162 — параллели в: 4165, 4164, 4163]
4163 — Рассказал нам Махмуд: рассказал нам Убайдуллах, от Исраиля, от Тарика ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Я отправился совершать хадж и проходил мимо людей, совершающих молитву. Я спросил: «Что это за мечеть?» Они ответили: «Это то дерево, под которым Посланник Аллаха ﷺ принял клятву удовлетворения (бай‘ат ар-ридван)». Тогда я пришёл к Са‘иду ибн аль-Мусаййабу и сообщил ему об этом. Са‘ид сказал: «Мой отец рассказал мне, что он был среди тех, кто присягал Посланнику Аллаха ﷺ под этим деревом». Он сказал: «Когда мы вышли на следующий год, мы забыли его и не смогли его найти». Тогда Са‘ид сказал: «Сподвижники Мухаммада ﷺ не узнали его, а вы узнали? Тогда вам лучше знать!»»
4164 — Рассказал нам Муса: рассказал нам Абу Аввана: рассказал нам Тарик, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от его отца, «что он был среди тех, кто присягал под тем деревом. Мы вернулись к нему на следующий год, но оно скрылось от нас (стало неразличимым)».
4165 — Рассказал нам Кабиса: рассказал нам Суфьян, от Тарика, который сказал: «При Са‘иде ибн аль-Мусаййабе было упомянуто это дерево, и он засмеялся и сказал: «Мой отец, который присутствовал при этом, сообщил мне...»»
Двенадцатый хадис — хадис Са‘ида ибн аль-Мусаййаба от его отца о дереве. Он приведён по пути передачи от Катады, от него, и по пути передачи от Тарика ибн Абд ар-Рахмана, от Са‘ида — тремя путями до Тарика.
Его слово «я видел то дерево» — то есть то, под которым была бай‘ат ар-ридван. В некоторых списках встречается: «Махмуд сказал: а потом мне дали его забыть».
Его слово «затем я пришёл к нему позже и не узнал его» — в риваяте Тарика уточняется, что он пришёл к нему на следующий год и не узнал его.
Его слово «рассказал нам Махмуд» — это Ибн Гайлян. А Убайдуллах — это Ибн Муса, один из шейхов аль-Бухари; иногда аль-Бухари передаёт от него через посредника, как здесь.
Его слово «я отправился совершать хадж и проходил мимо людей, совершающих молитву» — я не нашёл упоминания имени кого-либо из них. Аль-Исмаили добавил в риваяте Кайса ибн ар-Раби‘, от Тарика: «в мечети дерева».
Его слово «мы забыли его» — в риваяте аль-Кушмихани и аль-Мустамли: «нам дали забыть его места» (بضم الهمزة وسكون النون), то есть нам заставили забыть его местоположение, на что указывает продолжение: «и мы не смогли его найти».
Его слово «тогда Са‘ид сказал» — то есть Ибн аль-Мусаййаб: «Сподвижники Мухаммада ﷺ не узнали его, а вы узнали его? Тогда вам лучше знать». Са‘ид сказал эти слова, отвергая (это утверждение), а его слово «тогда вам лучше знать» — в качестве насмешки. А в риваяте Кайса ибн ар-Раби‘: «Поистине, речи людей многочисленны».
Его слово «мы вернулись к нему на следующий год» — в риваяте Аффана, от Абу Авваны, у аль-Исмаили: «мы отправились на следующий год, совершая хадж» — так сказано без уточнения, хотя они совершали умру. Но хадж может применяться и к ней, как говорят: «умра — это малый хадж».
Его слово «оно скрылось от нас» — то есть стало неясным. В риваяте Аффана: «его место скрылось от нас», с добавлением: «если оно было прояснено вам, то вам лучше знать».
Его слово «при Са‘иде ибн аль-Мусаййабе было упомянуто дерево, и он засмеялся и сказал: мой отец сообщил мне, а он присутствовал при этом» — аль-Исмаили добавил через путь Абу Зур‘а, от Кабисы, шейха аль-Бухари, в этом (хадисе), что они...