Его слово: («и сказал: «О ибн аль-Аква‘, ты одержал верх, так проявляй снисходительность»» — [«أسجح»] с разделительной хамзой, покоящимся «сином» с точкой и «джимом» с кясрой, после которой стоит «х» с точкой) — то есть: облегчи. Смысл: ты одержал верх, так прости. «Саджаха» — это лёгкость, снисходительность. Мекки добавил в своём риваяте: «поистине, этих людей уже принимают в их племени как гостей». А у аль-Кушмихани: «из их племени». А у Муслима: «поистине, их уже принимают как гостей в земле Гатафан». Слово («юкравна») — с даммой на первой букве, покоящимся «кяфом», фатхой на «ра» и покоящимся «вав» — от слова «кыра», что означает гостеприимство, угощение. А у Ибн Исхака сказано: «и сказал: поистине, они теперь пьют вечернее питьё («ягбукуна») в Гатафане» — с покоящейся точечной «гайн», открытой однобуквенной «ба» и «каф», от слова «габук», означающего питьё в начале ночи. Смысл в том, что они (враги) успели скрыться и добрались до земель своего племени, остановившись у них, и теперь те режут для них скот и кормят их. У Муслима встречается: он сказал: «и пришёл человек и сказал: такой-то зарезал для них верблюдицу, а когда они сняли с неё кожу, вдруг увидели пыль (от приближающихся всадников) и сказали: «к вам пришли враги!» — и они выбежали, обращаясь в бегство».
Его слово: («затем мы вернулись») в Медину («и посланник Аллаха ﷺ сажал меня позади себя на свою верблюдицу, пока мы не вошли в Медину») — в риваяте Муслима: «затем посланник Аллаха ﷺ посадил меня позади себя на аль-‘Адбу», и он упомянул историю ансара, который состязался с ним (в беге), и Сальма превзошёл его. Он сказал: «я прибыл в Медину первым. И, клянусь Аллахом, мы не пробыли (там) более трёх ночей, как выступили в Хайбар» — и там же: «и сказал посланник Аллаха ﷺ: «лучший из наших всадников сегодня — Абу Катада, а лучший из наших пеших воинов сегодня — Сальма»». Сальма сказал: «затем он дал мне долю пешего и долю всадника одновременно». Аль-Хаким передал в «аль-Икляль», а аль-Байхаки — по пути через Икриму ибн Катаду ибн Абдуллаха ибн Икриму ибн Абдуллаха ибн Абу Катаду: «мне рассказал мой отец от своего отца, от Абдуллаха ибн Абу Катады, что Абу Катада купил свою лошадь, и его встретил Мус‘ада аль-Фазари, и они обменялись словами, и Абу Катада сказал: «прошу Аллаха, чтобы Он столкнул меня с тобой, когда я на ней (лошади)». Тот ответил: «амин»». Он рассказал: «пока он кормил её, вдруг сказали: «захватили дойных верблюдиц!» — и он сел на неё верхом, пока не обрушился на войско (врага)». Он сказал: «и появился передо мной всадник и сказал: «поистине, Аллах столкнул меня с тобой, о Абу Катада!»» — и он рассказал о своей борьбе с ним, о своей победе над ним, о том, как убил его и обратил многобожников в бегство. Затем вскоре после этого перед мусульманами появился Абу Катада, сгоняющий обратно дойных верблюдиц, и Пророк ﷺ сказал: «Абу Катада — глава всадников».
В хадисе (содержится указание на) допустимость быстрого бега в военном походе, предупреждение громким криком, представление человеком самого себя, если он отважен, чтобы устрашить своего противника, желательность похвалы храброму и тому, в ком есть достоинство, особенно после прекрасного поступка, чтобы побудить его к большему — при условии, что это безопасно от искушения (гордыней). В нём также (содержится указание на допустимость) состязания в беге пешком, и нет разногласия в его допустимости без вознаграждения; что же касается состязания за вознаграждение, то по достоверному мнению оно недействительно. И Аллах знает лучше.
38 — Глава похода на Хайбар
4195 — Передал нам Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от Бушайра ибн Ясара, что Суайд ибн ан-Ну‘ман сообщил ему, что он выступил вместе с Пророком ﷺ в год похода на Хайбар, и когда мы были в ас-Сахбе — а это ближайшее к Хайбару место — он совершил послеполуденную молитву, затем попросил принести припасы, и не принесли ничего, кроме толчёного ячменя (савик). Он велел его размочить, и он ел, и мы ели. Затем он встал на закатную молитву, прополоскал рот, и мы прополоскали рты, затем совершил молитву, не совершая (нового) омовения.
4196 — Передал нам Абдуллах ибн Масляма: передал нам Хатим ибн Исма‘ил от Язида ибн Абу Убайда, от Сальмы ибн аль-Аква‘ (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «мы вышли вместе с Пророком ﷺ в Хайбар, и шли ночью. И сказал один человек из отряда Амиру: «о Амир, не дашь ли ты нам послушать что-нибудь из твоих (стихотворных) сочинений?» А Амир был человеком-поэтом. И он спустился (с верблюда) и повёл отряд, распевая (стихи погонщика), говоря»: