Пророк ﷺ сказал: «Закройте котлы».
[Хадис 4221 — его части в: 5525, 4226, 4225, 4223]
4223, 4224 — рассказал мне Исаак, рассказали нам Абд ас-Самад, Шуъба, Адий ибн Сабит, я слышал от аль-Бараа и Ибн Аби Ауфы (да будет доволен ими Аллах), что они передают от Пророка ﷺ, что он сказал в день Хайбара — когда котлы были поставлены: «Закройте котлы».
4225 — рассказал нам Муслим, рассказал нам Шуъба от Адий ибн Сабит, от аль-Бараа, сказал: «Мы участвовали в походе с Пророком ﷺ» — примерно так.
4226 — рассказал мне Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Ибн Аби Заида, сообщил нам Асим, от Амир, от аль-Бараа ибн Азиба (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ приказал нам в походе на Хайбар бросить домашних ослов сырыми и приготовленными, но затем не приказал нам есть их.
4227 — рассказал нам Мухаммад ибн Аби аль-Хусейн, рассказал нам Умар ибн Хафс, рассказал нам Аби, от Асима, от Амира, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что он не знает, запретил ли Пророк ﷺ это из-за того, что ослы были ношей для людей и он не хотел, чтобы их ноша пропала, или запретил в день Хайбара мясо домашних ослов.
Тринадцатый хадис — хадис Абдуллы ибн Мугффаля — с буквой «гайн» с точкой и тяжелой буквой «фа» — аль-Музани.
Четырнадцатый хадис — хадис Ибн Умара, переданный тремя путями к Убайдуллаху ибн Умару аль-Умари, от Нафи', и Салима от него. Что касается третьего пути, который — путь Мухаммада ибн Убейда, от Абдуллы, то из первой риваяты, которая — риваят Аби Усамы, от Убайдуллы, ясно, что в ней есть включение; так как он прямо заявил в риваяте Аби Усамы, что упоминание чеснока от Нафи' одного, а упоминание ослов от Салима, и он ограничился во второй риваяте, которая — риваят Абдуллы (он же ибн аль-Мубарак), от Убайдуллы, согласно тому, что упомянул Нафи', ограничиваясь в матне упоминанием ослов. Это указывает на то, что упоминание ослов и чеснока вместе у Нафи', а то, что у Салима — это только упоминание ослов без чеснока. Мухаммад ибн Убейд включил их обоих в свою риваяту от Убайдуллы. Это вывод из того, что содержится в этом месте, и мы вернемся к нему при обсуждении жертвоприношений, где приведем объяснение хадиса, если пожелает Аллах. Из совмещения запрета есть чеснока и мяса ослов следует разрешение употребления слова в его истинном и переносном смысле; потому что есть ослов запрещено, а есть чеснок нежелателен, и он объединил их в словах запрета, употребляя его в истинном смысле — запрет, и в переносном — нежелательность.
Пятнадцатый хадис — хадис Али:
Его слова: «сыновья Мухаммада» — то есть сын Али ибн Аби Талиба.
Его слова: «о наслаждении женщин в день Хайбара и о поедании домашних ослов» — в риваяте Аби Зарра, от ас-Сархаси и аль-Мустамли: домашние ослы без алифа и лам в слове «ослы» (حمر) — сказано, что в хадисе есть перестановка и задержка, и правильное: запрет в день Хайбара мяса домашних ослов и наслаждения...