Хадис № 4284

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал аль-Валид ибн Муслим. Мне передал аль-Авзаи. Мне передал аз-Зухри. Мне передал Абу Саляма. Нам передал Абу Хурайра, сказав: Посланник Аллаха ﷺ сказал нам, когда мы были в Мине: «Завтра мы остановимся в Хайф Бану Кинана, там, где они поклялись друг другу в неверии». А дело было в том, что курайшиты и бану Кинана заключили между собой договор против бану Хашим и бану аль-Мутталиб о том, что не будут вступать с ними в брак и не будут вести с ними торговлю, пока те не выдадут им Посланника Аллаха ﷺ. Он имел в виду под этим аль-Мухассаб.

И мне передал Зухайр ибн Харб: нам передал Шабаба: мне передал Варка от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, он сказал: «Наше пристанище, если Аллах пожелает, когда Аллах дарует победу, — аль-Хайф, там, где они поклялись друг другу в неверии».

Мне передал Харамала ибн Йахья, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Ауфа, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Завтра, если Аллах пожелает, мы остановимся у Хайфа бану Кинана, где они клялись друг другу в неверии».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, ему передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Али ибн Хусейна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» — во время его хаджа. Он сказал: «Разве Акыль оставил нам какое-нибудь жилище?» Затем сказал: «Мы остановимся в Хайфе бану Кинана, там, где курайшиты договорились между собой о неверии» — то есть в аль-Мухассабе. А это потому, что бану Кинана заключили с курайшитами союз против бану Хашим: не вступать с ними в брак, не заключать с ними торговых сделок и не давать им приют. Аз-Зухри сказал: «Аль-хайф — это долина».

Нам передал Али ибн Хафс: нам передал Варка от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Завтра, если Аллах пожелает — когда Аллах даст победу, — наша стоянка будет в аль-Хайфе, там, где они сговорились между собой на неверии».

Нам передал Юнус, нам передал Ибрахим, то есть ибн Са‘д, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Завтра, если пожелает Аллах, наша стоянка будет в Хайф Бану Кинана, там, где они поклялись в неверии».

Нам передал Мухаммад ибн Мус‘аб, нам передал аль-Аузаи от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры: когда Посланник Аллаха ﷺ собрался выступить из Мины, он сказал: «Мы остановимся завтра, если пожелает Аллах Всевышний, в аль-Мухассабе, в Хайф Бану Кинана, где они поклялись на неверии». А было это потому, что курайшиты поклялись друг другу против бану Хашим и бану аль-Мутталиб не вступать с ними в брак и не общаться с ними, пока те не выдадут им Посланника Аллаха ﷺ.

«Посланник Аллаха ﷺ сказал, когда собирался прибыть в Мекку: «Наша стоянка завтра, если пожелает Аллах, будет в Хайфе бану Кинана, там, где они (курайшиты) поклялись друг другу держаться неверия»»

Пророк ﷺ сказал на следующее утро после Дня жертвоприношения, находясь в Мине: «Завтра мы остановимся в Хайф Бану Кинана, где они заключили клятву на неверии» — имея в виду аль-Мухассаб. А дело было в том, что курайш и кинана заключили союз против бану Хашим и бану Абд аль-Мутталиб — или бану аль-Мутталиб — не вступать с ними в брак и не торговать с ними, пока они не выдадут им Пророка ﷺ. Салама передал от Укайля, а Яхья ибн ад-Даххак — от аль-Авза‘и: «Мне сообщил Ибн Шихаб», и оба они сказали: «бану Хашим и бану аль-Мутталиб». Абу Абдуллах сказал: «Версия «бану аль-Мутталиб» более достоверна».

Посланник Аллаха ﷺ сказал, когда собирался выступить в Хунайн: «Наша стоянка завтра, если пожелает Аллах, — в Хайф Бану Кинана, там, где они (курайшиты) поклялись друг другу держаться неверия».

Посланник Аллаха ﷺ сказал, когда решил отправиться в Хунайн: «Завтра, если Аллах пожелает, наша стоянка будет в Хайфе бану Кинана, там, где они клялись друг другу держаться неверия».

«Мы расположимся завтра, если Аллах пожелает, в Хайфе бану Кинана, где они договаривались о неверии». Имеется в виду аль-Мухассаб.