Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص173
Племя Бану Тамим пришло к Пророку ﷺ и сказали: «Обрадуй нас, о Бану Тамим». Он сказал: «Радуйтесь, о Бану Тамим». Они ответили: «Если ты нас обрадовал, дай нам». Лицо Пророка ﷺ изменилось. Потом пришли люди из Йемена, и Пророк ﷺ сказал: «Принимайте радостную весть, ведь Бану Тамим её не приняли». Они сказали: «Мы приняли, о Посланник Аллаха».
Первый хадис: Рассказано, что кто-то сказал: «Я не съем этого», и ему ответили: «Позволь рассказать тебе о твоей клятве. К нам пришла группа из аш-Ша'ирийинов, и мы пытались заставить его нести нас, но он отказывался. Мы снова пытались, и он поклялся, что не понесет нас. Затем вскоре к Пророку ﷺ привели добычу из верблюдов, и он приказал нам взять по пять уздечек. Когда мы взяли их, сказали: «Мы обманули клятву Пророка ﷺ, и после этого мы никогда не преуспеем». Я пришёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, ты поклялся, что не понесёшь нас, а ты понёс». Он ответил: «Да, но я не клянусь на клятве, если увижу что-то лучше неё, кроме того, что я пришёл к тому, что лучше».
Второй хадис: В начале сказано: «Передал нам Абдуссалам», он сын Харба. Далее: «От Зухдама», с зей и с весом Джа'фара, он сын Мударриба с буквой дад и с касрой на ра. Далее: «Когда прибыл Абу Муса», имеется в виду в Куфу как наместник во времена Усмана, и ошибочно думают, что он прибыл в Йемен, так как Зухдам не был из жителей Йемена. Далее: «Этот район был почётнее, чем Джарм», с фатхой на джим и сукуном на ра — это известное племя, происходящее от Джарма ибн Раббана Бараа, затем Муваххада Тахила ибн Та'лаба ибн Хульвана ибн Имрана ибн аль-Хаффа ибн Куда'а. Далее: «Я испачкал его», с фатхой на каф и касрой на заль — это будет объяснено в книге о пище, а остальная часть хадиса — в книге о клятвах и обетах, если пожелает Аллах. Время, когда аш-Ша'ирийи просили у Пророка ﷺ носильщиков, было при намерении похода на Табук.
Третий хадис: Передан Имраном, кратко изложен, полностью уже приводился в разделе о сотворении мира. Цель его — слова: «Пришли люди из Йемена, и он сказал: «Примите радостную весть»». Возникает затруднение, так как прибытие делегации из Бану Тамим было в девятом году, а аш-Ша'ирийи прибыли раньше, после завоевания Хайбара в седьмом году. Ответ — возможно, часть аш-Ша'ирийинов пришла позже.
Хадис 4386: Передал Амр ибн Али, от Абу Асима, от Суфьяна, от Абу Сахры Джами'а ибн Шаддада, от Сафвана ибн Мухриза аль-Мазини, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Пришли Бану Тамим к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Радуйтесь, о Бану Тамим». Они ответили: «Если ты нас обрадовал, дай нам». Лицо Пророка ﷺ изменилось. Затем пришли люди из Йемена, и Пророк ﷺ сказал: «Примите радостную весть, так как Бану Тамим её не приняли». Они сказали: «Мы приняли, о Посланник Аллаха».
Хадис 4387: Передал Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джа'фи, от Вахба ибн Джарира, от Шу'бы, от Исмаила ибн Аби Халида, от Кайса ибн Аби Хазима, от Абу Мас'уда, что Пророк ﷺ сказал: «Вера здесь», и указал рукой на Йемен, «а ожесточение и суровость сердец у фаддадинов у основания хвостов верблюдов, откуда восходит рог шайтана; это Раби'а и Мудар».
Хадис 4388: Передал Мухаммад ибн Башар, от Ибн Аби 'Адийя, от Шу'бы, от Сулеймана, от Заквана, от Абу Хурайры ﵁, что Пророк ﷺ сказал: «К вам пришли люди из Йемена, они мягче сердец и нежнее душ. Вера — йеменская, а мудрость — йеменская. Гордость и высокомерие — у владельцев верблюдов, а спокойствие и достоинство — у пастухов овец».