4398 — Мне рассказал Ибрахим ибн аль-Мунзир: нам сообщил Анас ибн Ийяд: нам рассказал Муса ибн Укба от Нафи‘а, что Ибн Умар сообщил ему, что Хафса (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка ﷺ, сообщила ему, что Пророк ﷺ повелел своим жёнам выйти из состояния ихрама в год Прощального паломничества. Хафса спросила: «Что же тебе мешает?» Он ответил: «Я скрепил волосы на голове (для ихрама) и надел ожерелье на жертвенное животное, поэтому я не выйду из ихрама, пока не зарежу свою жертву».
Третий хадис: хадис Абу Мусы.
Его слово (нам рассказал Баян) — с фатхой над «б» и без удвоения «й», это Баян ибн Амр аль-Бухари; ан-Надр — это ибн Шумайль; Кайс — это ибн Муслим; Тарик — это ибн Шихаб. Разбор матна уже приводился ранее в главе «О тех, кто вошёл в ихрам во времена Пророка ﷺ так же, как входил в ихрам Пророк ﷺ».
Четвёртый хадис: хадис Хафсы, разбор которого уже приводился в главе о таматтуʻ и киране.
4399 — Нам рассказал Абу аль-Йаман: мне рассказал Шуайб от аз-Зухри — и (по другому пути) сказал Мухаммад ибн Юсуф: нам рассказал аль-Аузаи: мне сообщил Ибн Шихаб от Сулеймана ибн Ясара, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что женщина из племени Хас‘ам спросила фетву у Посланника Аллаха ﷺ во время Прощального паломничества, а аль-Фадль ибн Аббас сидел позади Посланника Аллаха ﷺ на верховом животном. Она сказала: «О Посланник Аллаха, предписание Аллаха Его рабам застало моего отца глубоким стариком, не способным держаться прямо на верховом животном. Разрешается ли мне совершить хадж за него?» Он сказал: «Да».
Пятый хадис: хадис Ибн Аббаса о том, что женщина из племени Хас‘ам спросила фетву у Посланника Аллаха ﷺ во время Прощального паломничества — и далее по тексту хадиса, — о повелении ей совершить хадж за своего отца. Разбор его уже приводился в «Книге хаджа», где также говорится о её имени и имени её отца. Здесь же он приведён потому, что передатчик прямо указал, что это произошло во время Прощального паломничества. Что касается слов в начале иснада «и сказал Мухаммад ибн Юсуф», то это аль-Фирьябий, один из шейхов аль-Бухари, и, по-видимому, аль-Бухари не слышал от него этот хадис непосредственно. Абу Нуайм привёл его с непрерывным иснадом через этот путь в «Мустахрадж». Автор привёл здесь хадис в его формулировке, а формулировка Шуайба будет приведена далее в «Книге испрашивания разрешения», и она полнее по изложению, чем риваят аль-Аузаи.
4400 — Мне рассказал Мухаммад: нам рассказал Сурайдж ибн ан-Нуман: нам рассказал Фулайх от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: Пророк ﷺ прибыл в год завоевания (Мекки), сидя на верблюдице аль-Каусаа, а позади него сидел Усама, и с ним были Биляль и Усман ибн Тальха, пока он не заставил её опуститься на колени у Дома. Затем он сказал Усману: «Принеси нам ключ». Тот принёс ему ключ, и он открыл ему дверь. Пророк ﷺ вошёл, а с ним Усама, Биляль и Усман, затем они закрыли за собой дверь и оставались (внутри) долгое время дня. Затем он вышел, и люди устремились войти, но я опередил их и нашёл Биляля, стоящего за дверью. Я спросил его: «Где совершил молитву Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Он совершил молитву между этими двумя передними колоннами». И был...