HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Прощальный хадж

Хадис № 4401

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُمَا: «أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حَاضَتْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟ فَقُلْتُ: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ يَا رَسُولَ اللهِ، وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: فَلْتَنْفِرْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص176
Сафия бинт Хуяй, жена Пророка ﷺ, начала менструацию во время прощального хаджа, и Пророк ﷺ сказал: «Она нас удерживает?» Я сказала: «Она уже совершила ифаду (выход после хаджа), о Посланник Аллаха, и обошла таваф вокруг Дома». Пророк ﷺ сказал: «Тогда пусть отправляется в путь».
т. 5 с. 176

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 106
الْبَيْتُ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ سَطْرَيْنِ صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ مِنْ السَّطْرِ الْمُقَدَّمِ وَجَعَلَ بَابَ الْبَيْتِ خَلْفَ ظَهْرِهِ وَاسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الَّذِي يَسْتَقْبِلُكَ حِينَ تَلِجُ الْبَيْتَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ قَالَ: وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى؟ وَعِنْدَ الْمَكَانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَرْمَرَةٌ حَمْرَاءُ. الْحَدِيثُ السَّادِسُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي دُخُولِ النَّبِيِّ ﷺ الْكَعْبَةَ، تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ إِغْلَاقِ الْبَيْتِ مِنْ أَبْوَابِ الطَّوَافِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ، وَقَوْلُهُ فِي أَوَّلِ الْإِسْنَادِ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ رَافِعٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ، وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ بَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِيهِ، وَقَوْلُهُ: سَطْرَيْنِ بِالْمُهْمَلَةِ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ بِالْمُعْجَمَةِ وَخَطَّأَهُ عِيَاضٌ، وَقَوْلُهُ: عِنْدَ الْمَكَانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَرْمَرَةٌ بِسُكُونِ الرَّاءِ وَالْمُهْمَلَتَيْنِ وَالْمِيمَيْنِ الْمَفْتُوحَتَيْنِ وَاحِدَةُ الْمَرْمَرِ، وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الرُّخَامِ نَفِيسٌ مَعْرُوفٌ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ غُيِّرَ بِنَاءُ الْكَعْبَةِ بَعْدَهُ فِي زَمَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ كَمَا تَقَدَّمَ بَسْطُهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ. وَقَدْ أُشْكِلَ دُخُولُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي بَابِ حِجَّةِ الْوَدَاعِ؛ لِأَنَّ فِيهِ التَّصْرِيحَ بِأَنَّ الْقِصَّةَ كَانَتْ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَامُ الْفَتْحِ كَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَحَجَّةُ الْوَدَاعِ كَانَتْ سَنَةَ عَشْرٍ، وَفِي أَحَادِيثِ هَذَا الْبَابِ جَمِيعِهَا التَّصْرِيحُ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ وَبِحَجَّةِ النَّبِيِّ ﷺ وَهِيَ حِجَّةُ الْوَدَاعِ. ٤٤٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُمَا أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حَاضَتْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟ فَقُلْتُ: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: فَلْتَنْفِرْ. الْحَدِيثُ السَّابِعُ: حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ صَفِيَّةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي بَابِ إِذَا حَاضَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ مِنْ كِتَابِ الْحَجِّ. ٤٤٠٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالنَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَلَا نَدْرِي مَا حَجَّةُ الْوَدَاعِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ وَقَالَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ أَنْذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ فَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ عَلَى مَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ ثَلَاثًا إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ. ٤٤٠٣ - أَلَا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثًا وَيْلَكُمْ - أَوْ وَيْحَكُمْ - انْظُرُوا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ. الْحَدِيثُ الثَّامِنُ، قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ) أَيِ ابْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. قَوْلُهُ: (كُنَّا نَتَحَدَّثُ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ
Дом состоит из шести столбов и двух рядов. Пророк ﷺ молился между двумя столбами из переднего ряда и расположил дверь дома за своей спиной, обращаясь лицом в ту сторону, куда ты смотришь, входя в дом, между ним и стеной. Он сказал: «Я забыл спросить, сколько он молился?» Рядом с местом, где он молился, находится красный мрамор. Хадис шестой: хадис Ибн Умара о входе Пророка ﷺ в Каабу. Его подробное толкование уже было приведено в разделе о закрытии дома от дверей тавафа в книге о хадже. В начале иснада он говорит: «Мне рассказывал Мухаммад, сын Рафи», как уже упоминалось в разделе о хадже, где также приводится разъяснение разногласий по этому поводу. Его слова: «два ряда (سطْرَيْنِ) с пропуском (بالمهملة)» встречаются в риваяте Асили с добавлением буквы «а» (المعجمة), что было исправлено Иядом. Его слова: «рядом с местом, где он молился, красный мрамор (مرمرة)» с сукуном на ра и двумя пропусками, а также двумя открытыми мимами, и одна «мрамра» — это разновидность дорогого известного мрамора. Это было во времена Пророка ﷺ, затем здание Каабы было изменено во времена Ибн аз-Зубайра, как уже подробно изложено в книге о хадже. Вход этого хадиса вызывает затруднения в разделе о прощальном хадже, поскольку в нем прямо говорится, что событие произошло в год завоевания, а год завоевания — это восьмой год, тогда как прощальный хадж был в десятом году. Во всех хадисах этого раздела прямо говорится о прощальном хадже Пророка ﷺ, который и есть прощальный хадж. 4401 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил Шуайб от аз-Зухри, который рассказал от Урвы ибн аз-Зубайра и Абу Салама ибн Абд ар-Рахмана, что Айша, жена Пророка ﷺ, сообщила им, что Саффия бинт Хувайй, жена Пророка ﷺ, была в состоянии менструации во время прощального хаджа. Пророк ﷺ сказал: «Она удерживает нас?» Я ответила: «Она уже очистилась, о Посланник Аллаха, и обошла Каабу». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Пусть отправляется». Хадис седьмой: хадис Айши о случае Саффии, его толкование уже было приведено в разделе «Если она находится в состоянии менструации после очищения» из книги о хадже. 4402 — Передал нам Яхья ибн Сулейман, сказал: рассказал мне Ибн Вахб, что Умар ибн Мухаммад рассказал, что его отец рассказывал от Ибн Умара ﷺ, что мы говорили о прощальном хадже, а Пророк ﷺ был среди нас, и мы не знали, что такое прощальный хадж. Он восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, затем упомянул Мессию Даджаля, подробно рассказал о нем и сказал: «Аллах не посылал пророка, кроме как для того, чтобы предупредить свою умму. Предупреждал Нух и пророки после него. И он выйдет среди вас. То, что было скрыто от вас о нем, не скроется от вас, ибо ваш Господь не слеп, и он одноглаз, у него отсутствует правая глазница, словно глаз его — плавающий виноградный плод». 4403 — «Воистину, Аллах запретил вам ваши крови и ваши имущества так же, как священен этот день ваш, эта земля ваша и этот месяц ваш. Разве я донес?» Они сказали: «Да». Он сказал: «О Аллах, будь свидетелем». «Горе вам! — или: горе тебе! — берегитесь, не возвращайтесь после меня неверующими, убивая друг друга». Хадис восьмой, слова: «рассказал мне Умар ибн Мухаммад», то есть сын Зейда ибн Абдуллаха ибн Умара. Его слова: «мы говорили о прощальном хадже».