- الْعُسْرَةَ
- عَسَرَ (асара) — в хадисе Усмана говорится: «Он подготовил армию аль-усра». Это армия похода в Табук, так названа потому, что призыв к походу был в сильную жару, когда созревали плоды и была приятная тень, и это было тяжело для людей. Аср — противоположность юср, то есть трудность, стеснение, тяжесть и сложность. В хадисе Умара: «Он написал Абу Убайде, будучи в осаде: какую бы тяжесть ни постигла человека, Аллах после нее дарует облегчение; ведь не одолеет трудность две легкости». В хадисе Ибн Масуда: «Когда он прочитал: "Воистину, с трудностью приходит облегчение, воистину, с трудностью приходит облегчение", сказал: трудность не одолеет две легкости». Аль-Хаттаби объясняет, что это значит, что трудность между двумя легкостями — либо скорое облегчение в этом мире, либо вознаграждение в будущем. Также сказано, что вторая трудность — это первая, так как она определена артиклем, а две легкости — неопределенные, значит их две. В хадисе Умара: «Отец берет у сына его имущество против воли» — то есть он забирает его силой, от слова итиасар — насилие и принуждение. В хадисе Рафиа ибн Салима: «Мы бросаемся в горы, и среди нас есть асран, которые сильно вырывают» — асран — множественное от асрар, левша, человек, который работает левой рукой, как чернокожие. Говорят: нет ничего сильнее броска левши. В хадисе аз-Зухри: «Он поддерживал своих левшей» — асраа — женская форма асрар, то есть левая рука. Возможно, он был левшой. Также упоминается аль-Асир — колодец в Медине, принадлежавший Абу Умайе аль-Махзуми, который пророк (мир ему и благословение) назвал Ясира.
- تَقْضِمُهَا
- قَضَمَ (кадама) — в хадисе аз-Зухри говорится, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — был захвачен вместе с Кораном в العسب и القضُم, которые представляют собой белые шкуры, одна из которых называется قضيم, а множественное число — قضام (с двумя фатхами), подобно словам أدم и أديم. В хадисе упоминается, что он вошёл к Айше, когда она играла с بنتу мукдадма — игрушкой, сделанной из белых шкур. Её также называют بنت القضامة с даммой и ташдидом. В хадисе Абу Хурайры сказано: «Стройте крепко, надейтесь далеко и قضموا, тогда мы победим». القضْم — это еда кончиками зубов. В хадисе Абу Зара говорится: «Вы едите خضمًا, а мы едим قضْمًا». В хадисе Айши сказано: «Она взяла мисвак и قضمت его, то есть пожевала зубами и смягчила». В хадисе Али говорится: «Когда курайшиты видели его, они говорили: берегитесь Хутама, берегитесь القضَم» — то есть того, кто пожирает людей и губит их.
- فَأَهْدَرَ
- هَدَر (хадар) — означает «аннулировать», «отменить». В хадисе рассказывается, что один человек укусил другого за руку, и тот сломал зуб, после чего он «ахдара» (отменил) его, то есть сделал недействительным. Говорят: «ذهب دمه هدرًا и هدرًا» — кровь его была пролита напрасно, если за это не было возмездия. В другом хадисе говорится: «Кто войдет в дом (людей) без разрешения, у того «хадарат» глаз, то есть если ему выколют глаз, это будет недействительно, без наказания и компенсации». Говорят: «هدَر دمه يهدِر هدرًا» — кровь его была пролита напрасно, то есть недействительна. Также говорят: «أهدره السلطان» — султан отменил это. В поэзии встречается выражение «هدرت فأطنبت» — звук, издаваемый верблюдом в горле, называемый «хадир» — повторяющийся звук верблюжьего мычания. В хадисе о Мусайлиме упоминается «الهدّار» (с ударением на «д» и с шаддой) — название местности в Ямаме, где родился Мусайлима.
- يَقْضَمُهَا .
- قَضَمَ (кадама) — в хадисе аз-Зухри говорится, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — был захвачен вместе с Кораном в العسب и القضُم, которые представляют собой белые шкуры, одна из которых называется قضيم, а множественное число — قضام (с двумя фатхами), подобно словам أدم и أديم. В хадисе упоминается, что он вошёл к Айше, когда она играла с بنتу мукдадма — игрушкой, сделанной из белых шкур. Её также называют بنت القضامة с даммой и ташдидом. В хадисе Абу Хурайры сказано: «Стройте крепко, надейтесь далеко и قضموا, тогда мы победим». القضْم — это еда кончиками зубов. В хадисе Абу Зара говорится: «Вы едите خضمًا, а мы едим قضْمًا». В хадисе Айши сказано: «Она взяла мисвак и قضمت его, то есть пожевала зубами и смягчила». В хадисе Али говорится: «Когда курайшиты видели его, они говорили: берегитесь Хутама, берегитесь القضَم» — то есть того, кто пожирает людей и губит их.