В отношении Умара. После её слов: «Я покрыла его одеждой», пришли Умар и Мугейра ибн Шу'ба, и они попросили разрешения войти, которое я им дал. Я отодвинул занавес, и Умар посмотрел на него и сказал: «О, покрывало!» Затем они встали, и когда приблизились к двери, Мугейра сказал: «О, Умар, он умер». Умар ответил: «Ты лжёшь, ты человек, которого мучает смута. Посланник Аллаха ﷺ не умрёт, пока Аллах не истребит лицемеров». Затем пришёл Абу Бакр, я поднял занавес, он посмотрел на него и сказал: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся. Посланник Аллаха ﷺ умер». Ибн Исхак, Абдурраззак и ат-Табарани передали от Икримы, что Аль-Аббас сказал Умару: «Есть ли у кого-то из вас завещание от Посланника Аллаха ﷺ по этому поводу?» Он ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ умер, и он не умер, пока не воевал, не заключал мир, не женился, не разводил и не оставил вас на ясном пути». Это согласуется с сообщением Аль-Аббаса о Сиддике в хадисе Ибн Умара у Ибн Аби Шейбы, где говорится, что Абу Бакр проходил мимо Умара, который говорил: «Посланник Аллаха ﷺ не умер и не умрёт, пока Аллах не убьёт лицемеров». Они были полны радости и подняли головы. Тогда он сказал: «О человек, Посланник Аллаха ﷺ умер. Разве ты не слышал, как Аллах говорит: «Воистину, ты умрёшь, и они умрут« (Коран 39:30), и также: «Мы не сделали бессмертным ни одного человека до тебя« (Коран 21:34)?» Затем он поднялся на минбар, восхвалил Аллаха, воздал Ему хвалу и произнёс свою проповедь. Его слова: «И Мухаммад — лишь посланник, перед ним уже проходили посланники» — по словам Язида ибн Бабануса от Айши, Абу Бакр восхвалил Аллаха, затем сказал: «Аллах говорит: «Воистину, ты умрёшь, и они умрут««, пока не закончил стих, затем прочитал стих «И Мухаммад — лишь посланник, перед ним уже проходили посланники», и сказал об этом: «Сказал Умар: «Разве это в Книге Аллаха? Я не думал, что это в Книге Аллаха««. В хадисе Ибн Умара есть подобное, и добавлено: «Затем он сошёл, мусульмане обрадовались, а лицемеры были в унынии». Ибн Умар сказал: «Будто на наших лицах были покрывала, которые снялись». Его слова: «Сообщил мне Саид ибн аль-Мусаййаб» — это мнение аз-Зухри. Аль-Хаттаби сказал: «Не знаю, говорил ли это Саид ибн аль-Мусаййаб, аз-Зухри или его учитель Абу Маслама». Я сказал: «Абдурраззак ясно передал от Ма'мара, что это аз-Зухри, а передача Ибн аль-Мусаййаба от Умара была упущена аль-Миззи в примечаниях, хотя она соответствует его условию». Его слова: «Фа'курту» с даммой на 'айн и касрой на каф — значит «я погиб», а в другой передаче с фатхой на 'айн — «я был поражён и растерян». Говорят также: «я упал». Я'куб ибн ас-Сиккит передал с фа' — из пыли, а в передаче аль-Кушмейхани: «Факу'рту» с перестановкой каф и 'айн — ошибка, правильный вариант первый. Его слова: «Ма тукиллуни» с даммой на первой букве и касрой на каф и удвоением лам — значит «ты меня не несёшь». Его слова: «Вахаттайту» в передаче аль-Кушмейхани — с фатхой на первой и второй букве. Его слова: «Иляль-ард хина сами'туху талаха анна н-набий ﷺ кад мата» — так у большинства, и в слове «талаха» вместо хи есть ба, то есть он прочитал стих, смысл которого в том, что пророк ﷺ умер, а это слова Аллаха: «Воистину, ты умрёшь, и они умрут». В передаче Ибн ас-Сакана: «Я узнал, что пророк ﷺ умер, и это ясно», так же у Абдурраззака от Ма'мара от аз-Зухри: «Я был поражён, стоя, пока не упал на землю, и убедился, что посланник Аллаха ﷺ умер». В хадисе проявляется сила духа Абу Бакра и его глубокое знание. Это подтверждают Аль-Аббас, как мы упомянули, Мугейра, как передал Ибн Саад, и Ибн Умм Мактум, как в «Магази» Абу аль-Асвада от Урвы, который сказал, что он читал слова Аллаха: «Воистину, ты умрёшь, и они умрут», а люди не обращали на это внимания. Большинство сподвижников были другого мнения, и из этого следует, что меньшинство в иджтихаде может ошибаться или быть правым, а большинство — не обязательно предпочтительнее, особенно если видно, что некоторые из них подражали другим.
4455, 4456, 4457 — рассказал мне Абдуллах ибн Аби Шейба, сообщил Яхья ибн Саид от Суфьяна, от Мусы ибн Аби Айши, от Убайда ибн Абдулла ибн Утбы, от Айши и Ибн Аббаса, что Абу Бакр ﷺ поцеловал Пророка ﷺ.