Хадис № 4538

Цепочка передатчиков

أَغْرَقَ

(غَرِقَ — гарика) В хадисе: «Погибший в пожаре — шахид, и утонувший (аль-гарик) — шахид». «Аль-гарик» — с кясрой на «ра» — это тот, кто умирает от утопления. А говорят также: это тот, кого одолела вода, но он ещё не утонул; если же он утонул, то он — «гарик» (утопленник). Отсюда же и хадис: «Наступит на людей время, когда не спасётся из них никто, кроме того, кто взмолится мольбой утопающего», — как будто имеется в виду: кроме того, кто искренне обратится с мольбой, ибо тот, кто оказался на грани гибели, искренне взывает, испрашивая спасения. Отсюда же и хадис: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от утопления и от сожжения» — «аль-гарак» с фатхой на «ра» — это отглагольное имя (масдар). И в хадисе: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел их, его лицо покраснело, и его глаза наполнились слезами (играврэкат)», то есть утонули в слезах, — это форма иф‘ав‘алят от корня «гарака». Отсюда же и хадис Вахши: «Он умер утонувшим в вине», то есть дошедшим до предела в его питье и чрезмерном употреблении, — метафора от утопления. Отсюда же и хадис Ибн Аббаса: «Он совершал грехи, пока не потопил свои деяния», то есть погубил свои праведные деяния тем, что совершил из грехов. И в хадисе Али: «Он предельно натянул (тетиву) при вытягивании», то есть довёл дело до предела и завершил его. А изначально это связано с натягиванием лука и его вытягиванием, а затем было заимствовано метафорически для того, кто доходит до предела в любом деле. И в хадисе Ибн аль-Аквы: «А я на своих ногах обгоняю их», — говорят: «конь обогнал лошадей», когда он смешался с ними, а затем опередил их. А «истощение дыхания» — это исчерпание его при выдохе. Передаётся также с буквой «‘айн», и это уже было упомянуто ранее. И в хадисе Али, где он упоминал мечеть Куфы: «В его углу забил тандыр, и в нём погибли Ягус и Я‘ук, и это — аль-Гарук» — это форма фа‘уль от корня «гарака», потому что потоп во времена Нуха, мир ему, произошёл из-за этого места. И в хадисе Анаса: «И «гурак», в котором тыква» — так пришло в одной из версий, но известный вариант — «марак» (бульон). А «аль-гурак» — это бульон. Аль-Джаухари сказал: «Аль-гурка» с даммой — подобно глотку молока или иного, а множественное число — «гурак». Отсюда же и хадис: «И станут корни свёклы гуркой», а в другой версии: «И стала гуркой». Некоторые передали это с буквой «фа»: то есть из того, что вычерпывается.