Сахих аль-Бухари · Желание иметь рай из пальм и винограда

Хадис № 4538

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ. وَسَمِعْتُ أَخَاهُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: «قَالَ عُمَرُ ﵁ يَوْمًا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: فِيمَ تَرَوْنَ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ قَالُوا: اللهُ أَعْلَمُ، فَغَضِبَ عُمَرُ، فَقَالَ: قُولُوا نَعْلَمُ أَوْ لَا نَعْلَمُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي نَفْسِي مِنْهَا شَيْءٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ أَخِي، قُلْ وَلَا تَحْقِرْ نَفْسَكَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مَثَلًا لِعَمَلٍ، قَالَ عُمَرُ: أَيُّ عَمَلٍ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لِعَمَلٍ، قَالَ عُمَرُ: لِرَجُلٍ غَنِيٍّ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللهِ ﷿، ثُمَّ بَعَثَ اللهُ لَهُ الشَّيْطَانَ، فَعَمِلَ بِالْمَعَاصِي حَتَّى أَغْرَقَ أَعْمَالَهُ». ﴿فَصُرْهُنَّ﴾: قَطِّعْهُنَّ.

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص31

Умар (да будет доволен им Аллах) сказал однажды сподвижникам Пророка ﷺ: «Как, по-вашему, о чём ниспослан этот аят: «Хотел бы кто-либо из вас, чтобы у него был сад…» [2:266]?» Они сказали: «Аллах знает лучше». Умар разгневался и сказал: «Говорите: «Мы знаем» или «Мы не знаем»». Тогда Ибн Аббас сказал: «У меня есть кое-что об этом, о повелитель верующих». Умар сказал: «О сын брата моего, говори и не унижай себя». Ибн Аббас сказал: «Это приведено в качестве притчи о деянии». Умар спросил: «О каком деянии?» Ибн Аббас сказал: «О деянии». Умар сказал: «О богатом человеке, который совершает деяния в повиновении Аллаху, могуч Он и велик, а затем Аллах насылает на него шайтана, и он начинает совершать грехи, пока не потопит свои (благие) деяния». «Собери их к себе» (فَصُرْهُنَّ) означает «разрежь их на части» (قَطِّعْهُنَّ).

Цепочка передатчиков

Шарх1 Редкие слова1

أَغْرَقَ: غَرِقَ (гарака) — означает «тонуть», «погибать в воде». В словаре говорится, что حَرِق (харику) — это «горение», а غَرِق (гарак) — «тонуть». При этом غَرِق с كسرة الراء — это тот, кто умирает в воде, хотя есть мнение, что это тот, кого вода одолела, но он не утонул; если же он утонул, то он غَرِيق (гарик). В хадисе говорится: «Настанет время, когда спасутся лишь те, кто воззовет с мольбой غَرِق» — то есть те, кто искренне молится о спасении, поскольку тот, кто близок к гибели, должен искренне просить. В другом хадисе: «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от горения и тонущего» — где غَرِق — это источник. В хадисе описывается, как лицо Пророка краснеет и глаза наполняются слезами (اغرورقت عيناه), то есть глаза наполняются слезами, что является формой от غَرِق. В хадисе Вахши говорится, что он умер, «مات غرقا في الخمر» — то есть погиб из-за чрезмерного употребления вина, метафорически используя слово «тонуть». В хадисе Ибн Аббаса говорится, что человек совершал грехи, пока не «потопил» (أغرق) свои добрые дела, то есть уничтожил их своими грехами. В хадисе Али «لقد أغرق في النزع» — означает, что он преувеличил в деле, довёл до конца. Слово происходит от натягивания и отпускания лука, затем перенесено на преувеличение в любом деле. В хадисе Ибн аль-Аква говорится: «Я стою на ноге и погружаю её» (أغترقها) — то есть лошадь смешалась с другими и обогнала их. «اغتراق النفس» — это задержка дыхания при выдохе. В хадисе Али упоминается «الغاروق» — место в Куфе, связанное с потопом Нуха. В хадисе Анаса встречается слово «غرقا» (в одном из вариантов «مَرَقًا»), что означает «мокрое место». Аль-Джухари объясняет «الغُرْقَة» с ضمّ الراء как подобие питья молока, и множественное число — غُرَق. В хадисах говорится о «غُرْقَة» как о корнях растений, которые становятся влажными. В некоторых вариантах хадисов слово произносится с فاء, что связано с черпанием.