HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Желание иметь рай из пальм и винограда

Хадис № 4538

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ. وَسَمِعْتُ أَخَاهُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: «قَالَ عُمَرُ ﵁ يَوْمًا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: فِيمَ تَرَوْنَ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ قَالُوا: اللهُ أَعْلَمُ، فَغَضِبَ عُمَرُ، فَقَالَ: قُولُوا نَعْلَمُ أَوْ لَا نَعْلَمُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي نَفْسِي مِنْهَا شَيْءٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ أَخِي، قُلْ وَلَا تَحْقِرْ نَفْسَكَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مَثَلًا لِعَمَلٍ، قَالَ عُمَرُ: أَيُّ عَمَلٍ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لِعَمَلٍ، قَالَ عُمَرُ: لِرَجُلٍ غَنِيٍّ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللهِ ﷿، ثُمَّ بَعَثَ اللهُ لَهُ الشَّيْطَانَ، فَعَمِلَ بِالْمَعَاصِي حَتَّى أَغْرَقَ أَعْمَالَهُ». ﴿فَصُرْهُنَّ﴾: قَطِّعْهُنَّ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص31
Умар (да будет доволен им Аллах) сказал однажды сподвижникам Пророка ﷺ: «Как, по-вашему, о чём ниспослан этот аят: «Хотел бы кто-либо из вас, чтобы у него был сад…» [2:266]?» Они сказали: «Аллах знает лучше». Умар разгневался и сказал: «Говорите: «Мы знаем» или «Мы не знаем»». Тогда Ибн Аббас сказал: «У меня есть кое-что об этом, о повелитель верующих». Умар сказал: «О сын брата моего, говори и не унижай себя». Ибн Аббас сказал: «Это приведено в качестве притчи о деянии». Умар спросил: «О каком деянии?» Ибн Аббас сказал: «О деянии». Умар сказал: «О богатом человеке, который совершает деяния в повиновении Аллаху, могуч Он и велик, а затем Аллах насылает на него шайтана, и он начинает совершать грехи, пока не потопит свои (благие) деяния». «Собери их к себе» (فَصُرْهُنَّ) означает «разрежь их на части» (قَطِّعْهُنَّ).
т. 6 с. 31

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 201
٤٥ - بَاب ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ ٤٥٣٦ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَا: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ: هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ قَدْ نَسَخَتْهَا الْأُخْرَى فَلِمَ تَكْتُبُهَا؟ قَالَ: تَدَعُهَا يَا ابْنَ أَخِي، لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْهُ مِنْ مَكَانِهِ، قال: قَالَ حُمَيْدٌ: أَوْ نَحْوَ هَذَا. قوله: (بَابُ ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ الزُّبَيْرِ مَعَ عُثْمَانَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ بَابَيْنِ، وَسَقَطَتِ التَّرْجَمَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ فَصَارَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ عِنْدَهُمْ. ٤٦ - بَاب ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى﴾ ٤٥٣٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾. قَوْلُهُ: (بَابُ ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى﴾ فَصُرْهُنَّ: قَطِّعْهُنَّ) ثَبَتَ هَذَا لِأَبِي ذَرٍّ وَحْدَهُ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ وَجْهَيْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمِنْ طَرِيقِ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ، وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: صُرْهُنَّ أَيْ أَوْثِقْهُنَّ ثُمَّ اذْبَحْهُنَّ. وَقَدِ اخْتَلَفَ نَقَلَةُ الْقِرَاءَاتِ فِي ضَبْطِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقِيلَ: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ كَقِرَاءَةِ حَمْزَةَ، وَقِيلَ: بِضَمِّهِ كَقِرَاءَةِ الْجُمْهُورِ، وَقِيلَ: بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ مَعَ ضَمِّ أَوَّلِهِ وَكَسْرِهِ مِنْ صَرَّهُ يَصُرُّهُ إِذَا جَمَعَهُ، وَنَقَلَ أَبُو الْبَقَاءِ تَثْلِيثَ الرَّاءِ فِي هَذِهِ الْقِرَاءَةِ وَهِيَ شَاذَّةٌ، قَالَ عِيَاضٌ: تَفْسِيرُ صُرْهُنَّ بِقَطِّعْهُنَّ غَرِيبٌ وَالْمَعْرُوفُ أَنَّ مَعْنَاهَا أَمِلْهُنَّ، يُقَالُ: صَارَّهُ يُصَيِّرُهُ وَيُصَوِّرُهُ إِذَا أَمَالَهُ، قَالَ ابْنُ التِّينِ: صُرْهُنَّ بِضَمِّ الصَّادِ مَعْنَاهَا ضُمَّهُنَّ، وَبِكَسْرِهَا قَطِّعْهُنَّ. قُلْتُ: وَنَقَلَ أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ أَنَّهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَعَنِ الْفَرَّاءِ الضَّمُّ مُشْتَرَكٌ وَالْكَسْرُ الْقَطْعُ فَقَطْ، وَعَنْهُ أَيْضًا هِيَ مَقْلُوبَةٌ مِنْ قَوْلِهِ: صَرَّاهُ عَنْ كَذَا أَيْ قَطَّعَهُ، يُقَالُ: صُرْتُ الشَّيْءَ فَانْصَارَ أَيِ انْقَطَعَ، وَهَذَا يَدْفَعُ قَوْلَ مَنْ قَالَ: يَتَعَيَّنُ حَمْلُ تَفْسِيرِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْقَطْعِ عَلَى قِرَاءَةِ كَسْرِ الصَّادِ، وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُغْرِبِ أَنَّ هَذِهِ اللَّفْظَةَ بِالسُّرْيَانِيَّةِ، وَقِيلَ: بِالنَّبَطِيَّةِ، لَكِنِ الْمَنْقُولُ أَوَّلًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا بِالْعَرَبِيَّةِ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى. ثم ذكر حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ. ٤٧ - بَاب قَوْلِهِ: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ - إلى قوله - ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ ٤٥٣٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَسَمِعْتُ أَخَاهُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ ﵁ يَوْمًا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: فِيمَ تَرَوْنَ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾؟
45 - ГЛАВА «И ТЕ, КТО УМИРАЕТ ИЗ ВАС, ОСТАВЛЯЯ ЖЕН» 4536 - Передал мне Абдуллах ибн Абу аль-Асвад, передали нам Хумайд ибн аль-Асвад и Язид ибн Зурей', сказали: передал нам Хабиб ибн аш-Шахид от Ибн Аби Мулики, который сказал: Ибн аз-Зубайр сказал: я спросил Усмана: «Этот аят в суре «Корова»: «И те, кто умирает из вас, оставляя жен» — до слов «без изгнания» — отменён другим аятом, зачем же ты его записываешь?» Он ответил: «Оставь это, сын моего брата, я не изменю ничего в нём на своём месте». Хумайд сказал: или что-то подобное этому. Комментарий: Глава «И те, кто умирает из вас, оставляя жен» содержит рассказ Ибн аз-Зубайра с Усманом. Ранее это уже упоминалось в двух главах, и перевод отсутствует для другого, кроме Абу Зара, поэтому он вошёл в предыдущую главу у них. 46 - ГЛАВА «И когда сказал Ибрахим: «Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых«« 4537 - Передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба от Абу Салямы и Саида от Абу Хурайры ﷺ, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более вправе сомневаться, чем Ибрахим, когда он сказал: «Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых«. Он сказал: «Разве ты не верил?« Он ответил: «Верил, но чтобы сердце моё успокоилось««. Комментарий: Глава «И когда сказал Ибрахим: «Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых«« — «срежь их» — это подтверждено только для Абу Зара. Ибн Аби Хатим передал это с двух сторон от Ибн Аббаса и от группы табиинов, а с другой стороны от Ибн Аббаса, который сказал: «Срежь их» (صُرْهُنَّ) значит «свяжи их крепко, затем заколи». Передатчики чтений расходятся в произношении этого слова от Ибн Аббаса: сказано с касрой первой буквы, как у Хамзы, сказано с даммой, как у большинства, и с удвоением ра с даммой первой буквы и касрой от «сарь» — «собирает». Абу аль-Бака’ передал три варианта чтения, что необычно. Ияд сказал: толкование «срежь их» странно, обычно это значит «наклони их», говорят: «сараху» — «превратил, изогнул», если наклонил. Ибн ат-Тин сказал: «Сурхунна» с даммой на саде значит «собери их», а с касрой — «срежь их». Я сказал: Абу Али аль-Фариси передал, что оба значения едины, а по мнению аль-Фарра дамма — общий случай, а касра — только для «срезания», и это также перевёрнуто от слова «сара» — «отрезал». Говорят: «сурту» — «прекратил, оборвал». Это опровергает тех, кто утверждает, что толкование Ибн Аббаса с «срезанием» обязательно связано с чтением с касрой. Владелец «аль-Мугриба» отметил, что это слово на сирийском, а по другим — на набатейском, но передача в первую очередь указывает на арабский язык, и знание у Аллаха. Затем упомянут хадис Абу Хурайры: «Мы более вправе сомневаться, чем Ибрахим», и его подробный разбор уже был в разделе хадисов о пророках. 47 - ГЛАВА «Слова: «Хотел бы кто из вас иметь сад«« — до слов «чтобы вы размышляли» 4538 - Передал нам Ибрахим, сообщил нам Хишам от Ибн Джурейджа: я слышал Абдуллаха ибн Аби Мулику, рассказывающего от Ибн Аббаса, который сказал: я слышал его брата Абу Бакра ибн Аби Мулику, рассказывающего от Убейда ибн Умайра, который сказал: Омар ﷺ однажды сказал...