Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص47
«Я видел Марвана ибн аль-Хаккама в мечети, подошёл и сел рядом с ним. Он рассказал нам, что Зайд ибн Сабит сообщил ему: Посланник Аллаха ﷺ диктовал ему: «Не равны сидящие из верующих и борющиеся на пути Аллаха». Тогда к нему подошёл сын Умми Мактума, который диктовал ему, и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, если бы я мог, я бы сражался». Он был слеп. Тогда Аллах ниспослал Своему Посланнику ﷺ, и он положил его бедро на своё бедро, и оно стало тяжёлым для меня, я испугался, что моё бедро будет сдавлено, но потом мне стало легче. Затем Аллах ниспослал: «Не для тех, кто причиняет вред» (Коран, 4:95).
Ат-Табари передал этот хадис по пути ас-Судди с подобным содержанием, а в конце риваята Катады говорится: «Потому что приветствие мусульман — это سلام (мир), с помощью которого они узнают друг друга». Ибн Абу Хатим передал его по пути Ибн Лахии, от Абу Зубайра, от Джабира, который сказал: «Была ниспослана эта аят: «И не говорите тому, кто приветствует вас سلام (миром)», в Мердасе, и это достоверный хадис». В то же время, в связи с причиной ниспослания аята, передается и другое от лица, не являющегося Ибн Аббасом. Ибн Исхак в «Магази» и Ахмад по его пути передали от Абдуллы ибн Аби Хадрада аль-Аслами, который сказал: «Послал нас Посланник Аллаха ﷺ с группой мусульман, среди которых были Абу Катада и Мухаллим ибн Джаттама. Проходил мимо нас Амир ибн аль-Адбат аш-Шаджаи и приветствовал нас, но Мухаллим напал на него и убил. Когда мы пришли к Пророку ﷺ и сообщили ему об этом, был ниспослан этот аят». Ибн Исхак также передал его по пути Ибн Умара, дополнив повествование, что между Амиром и Мухаллимом была вражда еще в эпоху джахилии. У меня есть и другая версия этой истории, и нет препятствий считать, что аят ниспослал в обоих случаях одновременно. Его слова в конце хадиса: «Читал Ибн Аббас: السلام (мир)» — это мнение Атаа, связанное с упомянутым иснадом, и я уже указывал, что это наиболее распространенное чтение. В аяте содержится доказательство того, что кровь того, кто проявляет какие-либо признаки ислама, не дозволено проливать, пока не будет проверен его статус, поскольку سلام (мир) является приветствием мусульман, а в эпоху джахилии их приветствие было иным, и это служило признаком. Что касается чтения السلام с разным произношением, то имеется в виду подчинение, что является признаком ислама, поскольку значение слова «ислам» в языке — подчинение. Однако из этого не следует, что тот, кто ограничивается только этим, считается мусульманином и на него распространяются все правила мусульман. Необходимо произнесение свидетельства о единстве Аллаха и пророчестве Мухаммада ﷺ, при этом существуют детали различий между людьми Книги и другими. Аллах знает лучше.
Глава 18 — «Не равны сидящие из верующих и борющиеся на пути Аллаха»
4592 — Исмаил ибн Абдуллах сообщил: Ибрахим ибн Саад передал от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, что Саһль ибн Саад ас-Саиди видел Марвана ибн аль-Хакама в мечети, подошел и сел рядом с ним. Тот рассказал, что Зайд ибн Сабит сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ диктовал ему: «Не равны сидящие из верующих и борющиеся на пути Аллаха». В этот момент пришел Ибн Умми Мактум, который диктовал ей (Посланнику), и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, если бы я мог участвовать в джихаде, я бы сражался» — он был слеп. Тогда Аллах ниспослал к Посланнику ﷺ и положил его на бедро, и оно стало тяжелым, пока он не испугался, что бедро будет повреждено, затем ему стало легче, и был ниспослан аят: «غير أولي الضرر» (не имеющие вреда).
4593 — Хафс ибн Умар сообщил: Шуъба передал от Абу Исхака, от аль-Бараа, что когда ниспослал аят «Не равны сидящие из верующих», Посланник Аллаха ﷺ позвал Зайда и написал его, затем пришел Ибн Умми Мактум и пожаловался на свою немощь, и тогда Аллах ниспослал: «غير أولي الضرر».
4594 — Мухаммад ибн Юсуф передал от Исраила, от Абу Исхака, от аль-Бараа, что когда ниспослал аят «Не равны сидящие из верующих», Пророк ﷺ сказал: «Позовите такого-то», и тот пришел с лекарством и доской или плечом, и сказал: «Напиши: «Не равны сидящие из верующих и борющиеся на пути Аллаха», а за Пророком ﷺ — Ибн Умми Мактум, который сказал: