О том, кто ошибается в этом вопросе.
Его слова: «И проклятое дерево в Коране» — сказано: дерево закам (الزقوم). Это является правильным толкованием, и об этом упомянул Ибн Аби Хатим, передавая от пятнадцати последователей (табиинов). Затем он передал от хадиса Абдуллы ибн Амра, что проклятым деревом является аль-Хакам ибн Абу аль-Аас и его потомки, однако его иснад слабый. Что касается закама, то Абу Ханифа ад-Дайнаури в книге «Аль-Набат» сказал: закам — это дерево с сероватыми листьями, растущее на равнине, с маленькими круглыми листьями без шипов, с горькими плодами, имеющими слабый белый цвет, которые пчёлы опыляют, а их верхушки очень уродливы. Абдурраззак передал от Ма'мара от Катады, что многобожники сказали: «Мухаммад сообщает нам, что в огне есть дерево, а огонь поедает деревья», и это стало для них испытанием. Ас-Сухайли сказал: закам — это форма слова закам (زقم), означающего сильный укус, а в языке племени Тамим: всякая пища, вызывающая рвоту, называется закамом; также сказано, что это всякая тяжёлая пища.
10 - Глава: «Воистину, Коран рассвета был свидетелем» — сказал Муджахид: молитва рассвета.
4717 - Передал мне Абдулла ибн Мухаммад, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма'мар, от аз-Зухри, от Абу Салама и Ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Преимущество молитвы в пятницу над молитвой в другие дни составляет двадцать пять степеней, и ангелы ночи и ангелы дня собираются на утренней молитве». Абу Хурайра говорит: читайте, если хотите: «И Коран рассвета, воистину, Коран рассвета был свидетелем».
Его слова: глава, основанная на словах: «Воистину, Коран рассвета был свидетелем» — сказал Муджахид: молитва рассвета. Ат-Табари связал это через путь Ибн Аби Наджих от него и добавил: в ней собираются ангелы ночи и ангелы дня. А от пути аль-»Ауфи, от Ибн Аббаса, передано подобное. Затем он упомянул хадис Абу Хурайры, и его толкование уже было приведено в разделе о характеристике молитвы.
11 - Глава: «Возможно, что твой Господь воздвигнет тебя на похвальное место».
4718 - Передал нам Исмаил ибн Абан, передал нам Абу аль-Ахвас, от Адама ибн Али, который сказал: я слышал Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что люди в День Воскресения станут мертвыми телами, каждое племя последует за своим пророком, и они будут говорить: «О такой-то, ходатайствуй», пока ходатайство не дойдёт до Пророка ﷺ, и это будет тот день, когда Аллах воздвигнет его на похвальное место.
4719 - Передал нам Али ибн Айяш, передал нам Шуайб ибн Абу Хамза, от Мухаммада ибн аль-Мункдир, от Джабира ибн Абдуллы (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет, услышав призыв: «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и стоящей молитвы, даруй Мухаммаду посредство и достоинство и воздвигни его на похвальное место, которое Ты обещал«, тому разрешено моё ходатайство в День Воскресения». Это передал Хамза ибн Абдуллах от своего отца от Пророка ﷺ.
Его слова: глава, основанная на словах: «Возможно, что твой Господь воздвигнет тебя на похвальное место». Ан-Насаи передал с достоверным иснадом от хадиса Худейфы, что люди соберутся на одной равнине, и первым призванным будет Мухаммад, который скажет: «Лаббайк и са’дайк, и благо в твоих руках, а зло не к тебе».