HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · О знании тайного и завете с Милостивым

Хадис № 4733

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: «كُنْتُ قَيْنًا بِمَكَّةَ، فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ سَيْفًا، فَجِئْتُ أَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ: لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، قُلْتُ: لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى يُميتَُكَ اللهُ ثُمَّ يُحْيِيَكَ، قَالَ: إِذَا أَمَاتَنِي اللهُ ثُمَّ بَعَثَنِي وَلِي مَالٌ وَوَلَدٌ، فَأَنْزَلَ اللهُ: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ قَالَ: مَوْثِقًا». لَمْ يَقُلِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ: سَيْفًا، وَلَا مَوْثِقًا.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص94
«Я был кузнецом в Мекке. Я сделал меч для аль-Аси ибн Ваиля ас-Сахми, а затем пришёл к нему требовать плату. Он сказал: „Я не дам тебе, пока ты не отречёшься от Мухаммада“. Я сказал: „Я не отрекусь от Мухаммада ﷺ, пока Аллах не умертвит тебя, а затем не воскресит тебя“. Он сказал: „Если Аллах умертвит меня, а затем воскресит меня, у меня там будет и имущество, и дети“. Тогда Аллах ниспослал: „Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: „Мне непременно будут дарованы богатство и дети“? Разве он проник в сокровенное, или он заключил завет с Милостивым?“ [19:77-78]». Он сказал: то есть — обязательство (мавсик). Аль-Ашджа‘и не упомянул от Суфьяна слово «меч» и не упомянул слово «обязательство».
т. 6 с. 94

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
قَيْنًا
( قَيَنَ ) (кайна) — в хадисе упоминается, что Абу Бакр вошёл, и у Айши были две قَيْنَتَان (кайнатан), которые пели в дни Мины. القَيْنَة (кайна) — это рабыня, которая пела или не пела, а также причёсывала волосы. Часто это слово употребляется для обозначения певицы из числа рабынь. Множественное число — قَيْنَات (кайнат). В хадисе запрещается продавать القَيْنَات — то есть рабынь-певиц, и их множественное число — قِيَان (кийан). В хадисе Салмана говорится: "Если человек проведёт ночь, получая яйца от القِيَان (певиц-рабынь), а другой — читая Коран и поминая Аллаха, то я считаю, что поминание Аллаха лучше" — под القِيَان понимаются рабыни и рабы. В хадисе Айши говорится, что у неё был доспех, и ни одна женщина в Медине не была украшена (تُقَيَّنُ) для свадьбы, кроме как она посылала за этим доспехом. تُقَيَّنُ — значит украшена для свадьбы, а التَّقْيِينُ — украшение. В хадисе сказано: "Я украсил Айшу" — то есть подготовил её к свадьбе. В хадисе от аль-Аббаса говорится: "Кроме изхира (особого украшения), который принадлежит нашим قِيُون (кийун)" — قِيُون — множественное число от قَيْن (кайн), и это кузнец или ювелир. В хадисе Хаббаба сказано: "Я был قَيْنًا (кайном) в эпоху джахилии" — это слово повторяется в хадисе. В хадисе аз-Зубайра говорится: "В его теле следы قِيُون (кийун)" — множественное число от قَيْنَة, означающее позвонки спины, а также раны от ударов мечом, описывающие его храбрость и мужество.