Хадис № 4741

Ибн аль-Мунзир передал через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса относительно слова Всевышнего: «يسطون» — что он сказал: «набрасываются, хватают». Его слово (وهدوا إلى صراط الحميد) — «наставлены на путь Достохвального» — то есть на ислам. Так это передано у них, а разъяснение этого придёт вскоре из риваята ан-Насафи. Его слово: (Ибн Аббас сказал: «بسبب» — «веревкой», привязанной к потолку дома) — этот риваят передал в полном виде Абд ибн Хумайд через Абу Исхака от ат-Тамими от Ибн Аббаса в следующей формулировке: «Кто полагает, что Аллах никогда не поможет Мухаммаду ни в этом мире, ни в будущем, пусть привяжет веревку к потолку своего дома и удушит себя ею». Его слово (ثاني عطفه) — «превозносящийся» — это утверждено у ан-Насафи, а у остальных передатчиков отсутствует. Ибн аль-Мунзир передал это в полном виде через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса относительно слова: «ثاني عطفه», который сказал: «превозносящийся в самом себе». Его слово (وهدوا إلى الطيب من القول) — «внушено им было благое слово» — то есть Коран. Слова «то есть Коран» отсутствуют у всех, кроме Абу Зарра. А в риваяте ан-Насафи встречается: (وهدوا إلى الطيب) — «внушено им было» — и сказал Ибн Абу Халид: «то есть Коран», (وهدوا إلى صراط الحميد) — «наставлены на путь Достохвального» — то есть ислам. И это есть верное разъяснение. Ат-Табари привёл через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса относительно слова: «وهدوا إلى الطيب من القول», который сказал: «им было внушено». Ибн аль-Мунзир передал через Суфьяна от Исмаила ибн Абу Халида относительно слова: «إلى الطيب من القول», который сказал: «Коран». А относительно слова: «وهدوا إلى صراط الحميد» — «ислам». Его слово: (تذهل) — «отвлекается») — Ибн аль-Мунзир передал через ад-Даххака, который сказал относительно слова: «تذهل كل مرضعة» — то есть «забывает от сильного страха того дня». А Абу Убайда сказал относительно слова: «تذهل كل مرضعة» — то есть «забывает», и привёл слова поэта: «Успокоилось его сердце, о Азза, или почти позабыло». И было сказано: «отвлечение» (الذهول) — это забвение о вещи, сопровождаемое потрясением. 1 — Глава: «И увидишь ты людей опьяневшими» 4741 — Передал нам Умар ибн Хафс: передал нам аль-Амаш: передал нам Абу Салих от Абу Саида аль-Худри, который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Аллах говорит в день Воскресения: «О Адам!» И он говорит: «Вот я перед Тобой, Господь наш, и повинуюсь Тебе!» И раздаётся голос: «Поистине, Аллах повелевает тебе вывести из твоего потомства отряд для Огня». Он говорит: «Господь мой, а что такое отряд для Огня?» Он говорит: «Из каждой тысячи» — думаю, он сказал — «девятьсот девяносто девять». И тогда беременная сложит свою беременность, и младенец поседеет, и «увидишь ты людей опьяневшими, хотя они не опьянели, но наказание Аллаха суровó»». Это оказалось тяжким для людей, так что их лица изменились. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Из Яджуджа и Маджуджа — девятьсот девяносто девять, а из вас — один. Затем вы среди людей подобны чёрному волосу на боку белого быка, или белому волосу на боку чёрного быка. И поистине я надеюсь, что вы будете четвертью обитателей Рая». Мы возвеличили Аллаха (сказали «Аллах велик»). Затем он сказал: «Третью обитателей Рая». Мы возвеличили Аллаха. Затем он сказал: «Половиной обитателей Рая». Мы возвеличили Аллаха. Абу Усама передал от аль-Амаша: «وترى الناس سكارى وما هم بسكارى», и сказал: «из каждой тысячи девятьсот девяносто девять». А Джарир, Иса ибн Юнус и Абу Муавия сказали: «سكارى وما هم بسكارى». Его слово: «Глава: слово Его: «И увидишь ты людей опьяневшими»» — слово «глава» и заголовок отсутствуют у всех, кроме Абу Зарра, и у них риваят с полным иснадом предшествует подвешенным (му‘алляк) передачам, а в риваяте Абу Зарра это наоборот. И разъяснение хадиса с полным иснадом придёт в книге о смягчении сердец (ар-Рикак), если пожелает Всевышний Аллах.