Затем меня догнал Умар, и произошло то же самое, а когда мы встретили утро, Посланник Аллаха ﷺ прочитал суру «Аль-Мунафикун» («Лицемеры»).
Его слово: («Когда приходят к тебе лицемеры») — Адам добавил: до слов «Они те, которые говорят: «Не тратьте на тех, кто при Посланнике Аллаха»» — до слов «непременно выведет из него более почитаемый — презренного». Это разъясняет, что риваят Мухаммада ибн Ка‘ба является сокращённым, поскольку в нём он ограничился словами: «И было ниспослано: «Они те, которые говорят: ‚Не тратьте‘»» — до конца аята. Однако у ан-Насаи по его пути передачи приведено: «И было ниспослано: «Они те, которые говорят: ‚Не тратьте на тех, кто при Посланнике Аллаха, пока они не разойдутся‘»» — до слов «если мы вернёмся в Медину, непременно выведет из него более почитаемый — презренного».
Его слово: («Поистине, Аллах уже подтвердил твою правдивость, о Зайд») — а в мурсале аль-Хасана: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял юношу за ухо и сказал: «Твоё ухо не солгало, о юноша», — дважды». Зухайр добавил в своём риваяте: «Тогда Пророк ﷺ призвал их, чтобы попросить для них прощения» — и разъяснение этого придёт спустя три главы.
Среди пользы, содержащейся в хадисе: непривлечение к ответственности знатных людей из народа за их промахи, дабы их последователи не отвернулись, и ограничение порицанием их поступков, принятие их извинений и подтверждение истинности их клятв, даже если обстоятельства указывают на обратное, ради того, чтобы расположить их к себе и сблизить сердца. В хадисе также содержится дозволенность доведения до сведения того, что не подобает говорившему, и это не считается порицаемой клеветой (намима), если только этим не преследуется цель абсолютного вреда; если же в этом есть польза, перевешивающая вред, то это не запретно.
Глава 2. («Они сделали свои клятвы щитом»), которым они укрываются
4901 — Рассказал нам Адам ибн Абу Ийас, рассказал нам Исраиль, от Абу Исхака, от Зайда ибн Аркама (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я был вместе со своим дядей, и услышал, как Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль говорит: «Не тратьте на тех, кто при Посланнике Аллаха, пока они не разойдутся». И он также сказал: «Если мы вернёмся в Медину, непременно выведет из него более почитаемый — презренного». Я передал это своему дяде, а мой дядя передал это Посланнику Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ послал за Абдуллахом ибн Убаййем и его сторонниками, и они поклялись, что не говорили этого. Посланник Аллаха ﷺ подтвердил их правдивость, а меня счёл лжецом, и меня охватила такая тоска, какой я никогда прежде не испытывал. Я сидел в своём доме, и тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Когда приходят к тебе лицемеры» — до слов «Они те, которые говорят: ‚Не тратьте на тех, кто при Посланнике Аллаха‘» — до слов «непременно выведет из него более почитаемый — презренного». Тогда Посланник Аллаха ﷺ послал за мной, прочитал мне это, а затем сказал: «Поистине, Аллах уже подтвердил твою правдивость»».
Его слово: (глава: его слово: «Они сделали свои клятвы щитом», которым они укрываются) — Абд ибн Хумайд сказал: рассказал мне Шабаба, от Варки, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида относительно слов «Они сделали свои клятвы щитом»: он сказал: «Они укрывают ими самих себя». Ат-Табари привёл это другим путём от Ибн Абу Наджиха с тем же выражением, которое привёл автор.
Затем он привёл хадис Зайда ибн Аркама, разъяснение которого уже было дано полностью в предыдущей главе.
Глава 3. Его слово: («Это — за то, что они уверовали, а затем стали неверующими, и посему сердца их запечатаны, и они не разумеют»)
4902 — Рассказал нам Адам, рассказал нам Шу‘ба, от аль-Хакама, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази говорил: я слышал, как Зайд ибн Аркам (да будет доволен им Аллах) говорил: «Когда Абдуллах ибн Убайй сказал: «Не тратьте на тех, кто при Посланнике Аллаха», и также сказал: «Если мы вернёмся в Медину», — я сообщил об этом Пророку ﷺ, и ансары порицали меня за это, а Абдуллах ибн Убайй поклялся, что не говорил этого. Я вернулся домой и уснул, и тогда Посланник Аллаха ﷺ позвал меня, я пришёл к нему, и он сказал: «Поистине, Аллах уже подтвердил твою правдивость». И было ниспослано: «Они те, которые говорят: ‚Не тратьте‘»» — до конца аята.