Разошлись во мнениях относительно того, что имеется в виду под запрещением им (для себя дозволенного). В хадисе Аиши — втором из двух хадисов главы — сообщается, что это произошло из-за того, что он ﷺ пил мёд у Зайнаб бинт Джахш, ибо в конце хадиса сказано: «Я больше не буду делать этого, и я поклялся». У Саида ибн Мансура приводится с достоверным иснадом через Масрука, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ поклялся Хафсе, что не приблизится к своей рабыне, и сказал: «Она мне запретна». Тогда было ниспослано (повеление об) искуплении за его клятву, и ему было велено не запрещать себе то, что дозволил Аллах». Этот рассказ оказался включённым (в виде вставки — мудрадж) у Ибн Исхака в хадисе Ибн Аббаса от Умара, который приведён в следующей главе, как я это разъясню.
Ад-Дыя в «аль-Мухтара» привёл через муснад аль-Хайсама ибн Кулайба, а затем через путь Джарира ибн Хазима, от Аюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал Хафсе: «Не сообщай никому, что мать Ибрахима запретна для меня»».
Он сказал: «Он не приближался к ней, пока она не сообщила об этом Аише, и тогда Аллах ниспослал: «Аллах узаконил для вас разрешение от ваших клятв»».
Ат-Табарани в «Ашарат ан-ниса» и Ибн Мардавайх привели через путь Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Марии в дом Хафсы, а она пришла и обнаружила её с ним. Она сказала: «О Посланник Аллаха, в моём доме ты делаешь это со мной, минуя своих жён?»» — и далее он привёл подобное.
У ат-Табарани через путь ад-Даххака, от Ибн Аббаса передаётся, что он сказал: «Хафса вошла в свой дом и обнаружила, что он совокупляется с Марией, и она упрекнула его» — и далее привёл подобное.
Эти пути усиливают друг друга, так что возможно, что аят был ниспослан по обеим причинам одновременно. Ан-Насаи передал через путь Хаммада, от Сабита, от Анаса этот рассказ в сокращённом виде: у Пророка ﷺ была рабыня, с которой он совокуплялся, и Хафса с Аишей не переставали (побуждать его), пока он не запретил её себе, и тогда Всевышний Аллах ниспослал: «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что дозволил тебе Аллах?» — до конца аята.
4912 — Рассказал нам Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Хишам ибн Юсуф, от Ибн Джурайджа, от Атаа, от Убайда ибн Умайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ пил мёд у Зайнаб бинт Джахш и подолгу оставался у неё. Тогда я и Хафса договорились, что та из нас, к кому он войдёт, скажет ему: «Ты ел магафир? Я чувствую от тебя запах магафира». Он сказал: «Нет, но я пил мёд у Зайнаб бинт Джахш и больше не буду делать этого. Я поклялся — не сообщай об этом никому»».
Разбор хадиса Аиши будет приведён полностью, если пожелает Всевышний Аллах, в «Книге развода».
2 — Глава: «Стремясь угодить своим жёнам. Аллах узаконил для вас разрешение от ваших клятв»
4913 — Рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Абдаллах, рассказал нам Сулейман ибн Биляль, от Яхьи, от Убайда ибн Хунайна, что он слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) рассказывал следующее. Он сказал: «Я целый год хотел спросить Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог спросить его из благоговения перед ним, пока он не отправился в хадж, и я вышел вместе с ним. Когда мы возвращались и были на некотором участке пути, он свернул к араку по своей надобности. Я остановился и ждал его, пока он не закончил, а затем пошёл с ним рядом и сказал ему: «О повелитель верующих, кто те две (жены), которые сговорились против Пророка ﷺ из числа его жён?» Он ответил: «Это Хафса и Аиша». Я сказал: «Клянусь Аллахом, я хотел спросить тебя об этом уже год, но не мог из благоговения перед тобой». Он сказал: «Не поступай так больше. Если ты думаешь, что у меня есть знание, спрашивай меня, и если у меня есть знание, я сообщу тебе его».
Затем Умар сказал: «Клянусь Аллахом, во времена невежества мы не придавали женщинам никакого значения, пока Аллах не ниспослал о них то, что ниспослал, и не установил им то, что установил. И вот однажды, когда я обдумывал одно дело, моя жена сказала: «Лучше бы ты сделал так-то и так-то». Я сказал ей: «А тебе какое дело до того, что здесь происходит? Зачем ты вмешиваешься в дело, которое я хочу решить?» Она сказала мне: «Удивительно мне на тебя, о сын аль-Хаттаба! Ты не хочешь, чтобы тебе возражали, а ведь твоя дочь возражает Посланнику Аллаха ﷺ, да так, что он весь день остаётся разгневанным». Тогда Умар встал, взял свою накидку и тотчас же пошёл к Хафсе. Он сказал ей: «О дочка, ты возражаешь Посланнику Аллаха ﷺ так, что он весь день остаётся разгневанным?» Хафса ответила: «Клянусь Аллахом, мы действительно возражаем ему». Я сказал: «Знай, что я предостерегаю тебя от наказания Аллаха и гнева…»