Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص194
«Я слышал, как Хишам ибн Хаким ибн Хизам читал суру «Аль-Фуркан» при жизни Посланника Аллаха ﷺ, и я слушал его чтение. Он читал её с разными вариантами, которых не учил меня Посланник Аллаха ﷺ. Я почти хотел исправить его во время молитвы, но дождался, пока он закончит, и спросил: «Кто учил тебя этой суре, которую я слышал?» Он ответил: «Читал мне её Посланник Аллаха ﷺ». Я сказал ему: «Ты лжёшь, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ именно меня учил этой суре, которую я слышал». Я повёл его к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я слышал, как этот человек читает суру «Аль-Фуркан» с вариантами, которых Ты не учил, а Ты учил меня эту суру». Он сказал: «О Хишам, прочитай её». Он прочитал тот вариант, который я слышал, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Так она была ниспослана». Затем он сказал: «Прочитай ты, Умар». Я прочитал тот вариант, который учил меня Посланник Аллаха ﷺ, и он сказал: «Так она была ниспослана». Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Коран был ниспослан на семи аhruf (разных чтениях), читайте то, что вам по силам»».
Абд ибн Хумайд придёт к Аллаху в День Воскресения с проказой (маджзум), и в этом случае допустимо, чтобы человек сказал: «Я пропустил аят такой-то из суры такой-то», если это действительно произошло с ним. Ибн Абу Дауд передал от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулейми, что он сказал: «Не говори „пропустил“ (аскатту), а говори „забыл“ (агфальту)». Это хорошая вежливость, но не обязательная.
27 - Глава о том, кто не видит препятствия в том, чтобы говорить: сура Аль-Бакара и сура такая-то и такая-то
5040 - Передал нам Умар ибн Хафс, передал нам отец мой, передал нам Аль-Аамаш, что он сказал: рассказал мне Ибрахим от Алькамы и Абд ар-Рахман ибн Язид от Абу Масъуда аль-Ансари, что Пророк ﷺ сказал: «Две аяты из конца суры Аль-Бакара, кто прочитает их ночью, того они защитят».
5041 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Урва ибн аз-Зубайр рассказал ему от хадиса Мисвра ибн Махрама и Абд ар-Рахмана ибн Абд аль-Кари, что они слышали, как Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я слышал, как Хишам ибн Хаким ибн Хизам читал суру Аль-Фуркан при жизни Посланника Аллаха ﷺ, и я слушал его чтение, и он читал её с многими буквами, которых не читал мне Посланник Аллаха ﷺ. Я чуть не схватил его во время молитвы, но дождался, пока он закончит, и спросил: „Кто учил тебя эту суру, которую я слышал?“ Он ответил: „Читал мне её Посланник Аллаха ﷺ“. Я сказал ему: „Ты лжёшь, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ именно так читал эту суру, которую я слышал“. Я повёл его к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, я слышал, как этот человек читает суру Аль-Фуркан с буквами, которых Ты не учил, и Ты же учил меня эту суру“. Он сказал: „О Хишам, прочитай её“. Он прочитал то чтение, которое я слышал, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Так она была ниспослана“. Затем он сказал: „Прочитай ты, о Умар“. Я прочитал то, чему меня учил, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Так она была ниспослана“. Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Коран был ниспослан на семи аhruf (буквах), читайте то, что вам удобно“».
5042 - Передал нам Бишр ибн Адам, сообщил нам Али ибн Мусхир, рассказал нам Хишам от отца своего от Айши ﵂, что она сказала: «Пророк ﷺ услышал чтеца, который читал ночью в мечети, и сказал: „Да помилует его Аллах, он напомнил мне такие-то и такие-то аяты, которые я пропустил из суры такой-то и такой-то“».
Слова: «Глава о том, кто не видит препятствия в том, чтобы говорить: сура Аль-Бакара и сура такая-то и такая-то» указывают на опровержение тех, кто не одобрял этого и говорил: «Нужно говорить только ту суру, в которой упоминается такое-то». Ранее в разделе о хадже по пути Аль-Аамаша было передано, что он слышал, как Хаджадж ибн Юсуф на минбаре говорил: «Сура, в которой упоминается такое-то», и что он был опровергнут хадисом Абу Масъуда. Ийяд сказал: «Хадис Абу Масъуда является доказательством допустимости говорить: „сура Аль-Бакара и тому подобное“». В этом вопросе есть разногласия: некоторые разрешают, некоторые не одобряют и говорят: «Говори: сура, в которой упоминается Аль-Бакара». Я говорю: ранее в главах о метании камней из книги хаджа было передано, что Ибрахим ан-Накъи осудил слова Хаджаджа: «Не говорите сура Аль-Бакара», а в риваяте Муслима сказано, что это сунна, и приведён хадис Абу Масъуда. И более сильным доказательством является то, что он привёл в доказательство...