Глава: Запрет Пророка ﷺ временного брака (никях аль-мута) в конце.
Передано от Мухаммада ибн Башшара, от Гундара, от Шуъбы, от Абу Джамры, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас был спрошен о мута (временном браке) с женщинами, и он разрешил это, сказав своему хозяину: это допустимо лишь в тяжелых обстоятельствах и при малочисленности женщин или подобном. Ибн Аббас ответил: да.
Передано от Али, от Суфьяна, что Амр передал от аль-Хасана ибн Мухаммада, от Джабира ибн Абдуллаха и Салямы ибн аль-Аква, что они были в армии, и к ним пришел посланник Посланника Аллаха ﷺ и сказал: вам разрешено наслаждаться, так наслаждайтесь.
Ибн Аби Зайб передал от Ияса ибн Салямы ибн аль-Аква, от его отца, от Посланника Аллаха ﷺ: если мужчина и женщина договорились и прожили вместе три ночи, и если они захотят продолжить или расстаться, то пусть расстаются. Я не знаю, было ли это только для нас или для всех. Абу Абдуллах и Али пояснили, что это отменено.
Его слова: «Глава о запрете Пророка ﷺ временного брака в конце» означают брак женщины на определенный срок, после которого наступает развод. Его слова в переводе: «в конце» понимаются так, что это было разрешено, а запрет наступил в конце. В хадисах этой главы нет прямого указания на это, но в конце главы сказано, что Али пояснил, что это отменено. И было несколько достоверных хадисов с явным запретом после разрешения. Ближе всего по времени к смерти Пророка ﷺ хадис, приведенный Абу Даудом от аз-Зухри: «Мы были у Умара ибн Абд аль-Азиза и обсуждали мута с женщинами, и человек по имени Раби’ ибн Сабра свидетельствовал, что его отец рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ запретил это в прощальном хадже». Я упомяну разногласия в хадисе Сабры — сына Ма’бада — после этого первого хадиса.
Его слова: «Сообщил мне аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Али» — то есть сын Абу Талиба, отец которого Мухаммад известен как ибн аль-Ханафия, а его брат — Абдуллах ибн Мухаммад. Что касается аль-Хасана, то аль-Бухари привел для него другие хадисы, в том числе ранее упомянутые о гусле от риваята Джабира, и в этой главе есть еще один от Джабира и Салямы ибн аль-Аква. А брат его Абдуллах ибн Мухаммад, кыюня Абу Хашим, в сборнике аль-Бухари только этот хадис, и его подтвердили Ибн Са’д, ан-Насаи и аль-‘Иджли. Для него есть другие пути в книге магази, в книге забаих и в книге о запрете хитала; в трех местах он связан с братом аль-Хасаном. В истории от Ибн Уйайны, от аз-Зухри: «Сообщили нам аль-Хасан и Абдуллах, сыновья Мухаммада ибн Али, и аль-Хасан был надежнее из них, а Ахмад передавал от Суфьяна, что аль-Хасан был более приемлем для нас, а Абдуллах следовал за сектой сабиитов».
Сабииты — это группа, названная по имени Абдуллаха ибн Саба, одного из вождей равафид. Мухтар ибн Абу Убайд придерживался его мнения. Когда он захватил Куфу и преследовал убийц Хусейна, шииты любили его, но большинство отвернулись от него, когда стали известны его лжи. Одним из взглядов сабиитов была поддержка Мухаммада ибн Али ибн Абу Талиба, которого они считали Махди и верили, что он не умрет до выхода в конце времен. Некоторые признавали его смерть и утверждали, что власть после него перешла к его сыну Абу Хашиму. Абу Хашим умер в конце правления Сулеймана ибн ...