Разбор хадиса 5517 и 5518:
В этих передатах сообщается от Яхьи, который передал от Вакия, от Суфьяна, от Айюба, от Абу Килабы, от Зухдама аль-Джарми, от Абу Мусы аль-Ашъари ﷺ, что он видел Пророка ﷺ, как он ел курицу.
В хадисе 5518 Абу Ма'мар передает от Абд аль-Вариса, от Айюба ибн Аби Тамимы, от Касима, от Зухдама, что они были у Абу Мусы аль-Ашъари, и между ними и этим районом Джарм было родство. Им принесли еду с куриным мясом, и среди людей был один рыжеватый мужчина, который не подходил к еде. Ему сказали: «Подойди, ведь я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он ел это». Он ответил, что видел, как Пророк ﷺ ел что-то, но он счел это нечистым и поклялся не есть это. Тогда ему сказали: «Подойди, я расскажу тебе». Он поведал, что пришел к Пророку ﷺ с группой ашъаритов, и Пророк был сердит и делил имущество садака, и они терпели его гнев. Он поклялся не брать на себя ответственность за них, говоря: «У меня нет того, что могло бы вас обременить». Затем к Пророку ﷺ привели добычу из верблюдов, и он спросил: «Где ашъариты?» Им дали пять связок верблюжьей шерсти. Они не отдалялись далеко, и он сказал своим спутникам, что Пророк ﷺ забыл свою клятву. Клянусь Аллахом, если мы пренебрежем клятвой Пророка ﷺ, мы никогда не преуспеем. Они вернулись к Пророку ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха, мы терпели тебя, а ты поклялся не брать на себя ответственность за нас, и мы подумали, что ты забыл свою клятву». Он ответил: «Воистину, Аллах несет вас. Клянусь Аллахом, если пожелает, я не поклянусь на клятву, если не увижу лучшую, кроме как когда я пришел к той, которая лучше, и освободился от нее».
Комментарий к слову «باب لحم الدجاج» (глава о курином мясе): это название рода с тройным джатом, упомянутое аль-Мунзири в хашии, Ибн Маликом и другими. Ан-Навави не упоминает дамму, а форма единственного — دجاجة — тоже с тройным джатом. Говорят, что дамма в этом слове слабая. Аль-Джухари объясняет, что сюда вошла буква «ха» для обозначения единственного, как в слове «حمامة» (голубка). Ибрахим аль-Харби в «Гариб аль-Хадис» говорит, что دجاج с касрой — это название самцов без самок, а единственное — ديك, а с фатхой — самки без самцов, и единственное — دجاجة с фатхой. Название связано с быстротой движения, от глагола دجّ (ускоряться).
Отмечается, что دجاجة — имя женщины, только с фатхой, и так называют также кудку из пряжи.
Комментарий к слову «حدثنا يحيى»: это Яхья ибн Муса аль-Балхи, как указал Абу Али ибн ас-Сакан и подтвердил аль-Калабази и Абу Ну'айм.