1. В хадисе: «Что бы ни постигло мусульманина из усталости, болезни, тревоги, печали, вреда или огорчения, даже если это будет шип, который уколет его, — Аллах искупает этим его грехи» — говорится о том, что любые испытания и страдания, даже самые незначительные, служат средством искупления грехов верующего.
2. Передано от Мусаддада, который передал от Яхьи, от Суфьяна, от Саада, от Абдуллаха ибн Кааба, от его отца, от Пророка ﷺ: «Пример верующего подобен ростку растения, который ветер то сгибает, то выпрямляет, а пример лицемера — как кедр, который стоит неподвижно, пока однажды не будет сломан». Здесь подчеркивается гибкость и терпимость верующего к жизненным трудностям, в отличие от лицемера, который кажется стойким, но в итоге ломается.
3. Закария передал от Саада, который передал от ибн Кааба, от его отца Кааба, от Пророка ﷺ тот же смысл.
4. Ибрахим ибн аль-Мундир передал от Мухаммада ибн Фулайха, который передал от отца, от Хилаля ибн Али из племени Бани Амир ибн Луай, от Ата ибн Ясара, от Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример верующего подобен ростку растения, куда бы ни дул ветер, он сгибается, а когда выпрямляется, стойко переносит бедствия. А нечестивец подобен кедру — прямой и неподвижный, пока Аллах не сломает его, когда пожелает». Этот хадис подтверждает предыдущие и добавляет, что стойкость верующего проявляется в способности гибко переносить испытания, а нечестивец, напротив, жесток и неподвижен, что ведет к его падению.
5. Передано от Абдуллаха ибн Юсуфа, который сообщил от Малика, от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Аби Саасаа, что он слышал Саида ибн Ясара Абу аль-Хубаба, который слышал Абу Хурайру رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто Аллахом возлюблен, того постигают испытания». Здесь подчеркивается, что испытания — признак божественной любви и заботы о верующем.