В 5934 хадисе передаётся от Адама, который сообщил от Шу'бы, от Амра ибн Мурры, что он слышал Хасана ибн Муслима ибн Яннака, рассказывающего от Сафии бинт Шейбы, от Айши رضي الله عنها, что одна из рабынь ансаров вышла замуж и заболела, в результате чего у неё выпал волос. Тогда они захотели соединить (восстановить) её волосы и спросили об этом Пророка ﷺ. Он сказал: «Да проклят Аллах соединяющая и просящая соединения». Далее Ибн Исхак передал от Абана ибн Салиха, от Хасана, от Сафии, от Айши.
В 5935 хадисе Ахмад ибн Микдам рассказал, что Фудайл ибн Сулейман сообщил от Мансура ибн Абд ар-Рахмана, что его мать передала от Асма бинт Абу Бакра رضي الله عنه, что одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Я выдала замуж свою дочь, но у неё появилась проблема, и волосы на голове начали выпадать, а её муж настаивает на ней. Можно ли мне соединить её волосы?» Тогда Пророк ﷺ проклял соединяющую и просящую соединения. Этот хадис связан с 5936 и 5941.
В 5936 хадисе Адам передал от Шу'бы, от Хишама ибн Урвы, от его жены Фатимы, от Асма бинт Абу Бакра, что Пророк ﷺ проклял соединяющую и просящую соединения.
В 5937 хадисе Мухаммад ибн Мукатиль сообщил, что Абдуллах рассказал, что Убайдуллах передал от Нафи', от Ибн Умара رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да проклят Аллах соединяющую, просящую соединения, татуирующую и просящую татуировки». Нафи' пояснил, что татуировка (вшм) делается на дёснах. Этот хадис связан с 5940, 5942, 5947.
В 5938 хадисе Адам передал от Шу'бы, от Амра ибн Мурры, что Саид ибн аль-Мусаййаб сказал: «Муауия прибыл в Медину в последний раз, когда он приезжал, и обратился к нам с речью, показывая кудрявый пучок волос, говоря, что не видел никого, кто бы так поступал, кроме иудеев. Пророк ﷺ называл это злом, имея в виду соединение волос».
Далее в комментарии говорится, что раздел «Соединение волос» означает добавление волос искусственным путём. В этом разделе приводится пять хадисов, первый из которых — хадис Муауии.
Затем упоминается, что «Хадис передал Исмаил, сын Абу Ауиса». Далее говорится, что в передаче от Хумейда ибн Абд ар-Рахмана, в риваяте Ма'мара от аз-Зухри, хадис передал Хумейд ибн Абд ар-Рахман, а Ахмад включил его в свой сборник. В риваяте Юнуса от аз-Зухри хадис передал Хумейд, и его приводит ат-Тирмизи. Муслим привёл риваяты Ма'мара и Юнуса, но отнёс их к риваяту Малик. Ат-Табарани передал хадис через путь Ну'мана ибн Рашида от аз-Зухри, сказав, что вместо Хумейда ибн Абд ар-Рахмана передаёт Саиб ибн Язид, при этом Хумейд — это аль-Махфуз.
Далее уточняется, что год хаджа указан в рассказе о Бану Исраиль через Саида ибн аль-Мусаййаба от Муауии.
Затем начинается рассказ о волосах, но текст обрывается.