6064 - Передал нам Бишр ибн Мухаммад, сказал: сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Ма'мар, от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Остерегайтесь подозрений (ظَنًّا), ибо подозрение — самое ложное из речей. Не ищите недостатков друг в друге, не шпионьте, не завидуйте и не враждуйте, и не отворачивайтесь друг от друга, будьте рабами Аллаха братьями».
6065 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, от аз-Зухри, который сказал: рассказал мне Анас ибн Малик رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не враждуйте, не завидуйте и не отворачивайтесь друг от друга, будьте рабами Аллаха братьями, и не дозволено мусульманину оставлять брата своего более чем на три дня».
[Хадис 6065 — его часть в хадисе 6076]
Слова: «Глава о том, что запрещено завидовать и отворачиваться» — так у большинства, а у аль-Кушмехани только «завидовать» вместо «отворачиваться».
А слова Всевышнего: ﴿И от зла завистника, когда он завидует﴾ — указывают тем, что запрет зависти не ограничивается лишь случаем, когда она возникает между двумя и более лицами, но зависть осуждаема и запрещена даже если она возникает у одного человека. Поскольку если она порицаема в сочетании с ее проявлением и воздаянием, то тем более осуждаема и при ее индивидуальном проявлении, что является более сильным доводом.
В этой главе приведены два хадиса: первый — слова Бишра ибн Мухаммада, который был марвези, а Абдуллах — ибн аль-Мубарак.
Слова «Остерегайтесь подозрений (ظَنًّا)» — аль-Хаттаби и другие объясняют, что не имеется в виду отказ от действий, основанных на подозрении, которое обычно служит основанием для постановления судебных решений, а имеется в виду отказ от подтверждения подозрений, которые вредят тому, в отношении кого они возникли, а также от того, что происходит в сердце без доказательств. Это потому, что первые подозрения — это лишь мысли, которые невозможно отогнать, и то, что не поддается контролю, не возлагается в обязанность. Это подтверждается хадисом: «Аллах простил умме то, что они говорили сами о себе», подробный разбор которого уже приведен.
Аль-Куртуби говорит, что под подозрением здесь понимается обвинение без причины, как если кто-то обвиняет человека в разврате без явных на то оснований, и поэтому он связал это с запретом шпионажа (تجسس), поскольку человек испытывает подозрение и хочет удостовериться, поэтому шпионит, ищет и слушает, что запрещено. Этот хадис согласуется с аятом: ﴿Избегайте многих подозрений, ведь часть подозрений — грех, и не шпионьте и не говорите друг о друге за спиной﴾. Контекст аята указывает на необходимость бережного отношения к чести мусульманина, что является высшей степенью предосторожности, и предшествует запрету заниматься подозрениями. Если подозревающий говорит: «Я буду искать, чтобы удостовериться», ему говорят: «Не шпионь». Если же он говорит: «Я удостоверился без шпионажа», ему говорят: «Не говори за спиной друг о друге».
Ийяд сказал, что некоторые использовали этот хадис как довод против применения усилий (иджтихада) и суждений (рая) в постановлении правовых норм, а исследователи объяснили его как запрет подозрений, не основанных на доказательствах и не подтвержденных исследованием.
А ан-Навави сказал, что под подозрением в хадисе не понимается то, что связано с иджтихадом, который касается постановления правовых норм, и что использование хадиса в этом смысле является слабым или ошибочным. Он добавил, что слабость этого толкования очевидна, а его ошибочность — нет, поскольку формулировка хадиса подходит для такого понимания, особенно если принять во внимание то, что сказал Кади Ийяд и что приблизил к этому аль-Куртуби в «аль-Муфхиме». Он пояснил, что под шариатским подозрением понимается предпочтение одной из сторон или то, что близко к уверенности, и это не имеется в виду в хадисе и аяте. Поэтому не следует обращать внимание на тех, кто ссылается на этот хадис, чтобы отрицать шариатский подозрение.
Ибн Абд аль-Бар сказал, что некоторые шафииты использовали этот хадис как довод против тех, кто запрещает пути (сабд аз-зариа) в купле-продаже, что привело к отмене продажи айны, и причина...