Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص43
«Отец его пришёл к Пророку ﷺ и спросил: «Как тебя зовут?» Он ответил: «Хазн (печаль)». Отец сказал: «Ты — Сахль (простодушный)». Он сказал: «Я не изменю имя, которое дал мне мой отец». Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Печаль остаётся в нас до сих пор».
«О, Посланник Аллаха, я назвал своего сына Мухаммадом и дал ему к kunyat (отчество) Абу аль-Касим, но мне сказали, что ты не одобряешь этого». Он ответил: «Кто разрешил мое имя и запретил мой kunyat!» В «Аль-Аусат» ат-Табарани упоминает, что Мухаммад ибн Имран аль-Хаджаби передал это от Сафии бинт Шейбы, а упомянутый Мухаммад неизвестен. Даже если считать хадис достоверным, это не доказывает абсолютного запрета, поскольку возможно, что он был до запрета. В целом, наиболее справедливым является последний, более подробный и разъясненный мазхаб, несмотря на его редкость. Шейх Абу Мухаммад ибн Аби Джамра, после того как указал на предпочтение третьего мазхаба с точки зрения дозволенности, сказал: «Однако предпочтительнее придерживаться первого мазхаба, так как он более освобождает от ответственности и более уважителен к запрету, и Аллах знает лучше».
Глава 107 — Имя Хазн
6190 — Передал нам Исхак ибн Наср, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри от Ибн аль-Мусаййиба от его отца, что его дед пришел к Пророку ﷺ и спросил: «Как тебя зовут?» Он ответил: «Хазн». Он сказал: «Ты — Сахль». Он ответил: «Я не изменяю имени, которое дал мне мой отец». Ибн аль-Мусаййиб сказал: «У нас до сих пор сохраняется хазнуна (характер грубости)». Передали нам Али ибн Абдуллах и Махмуд (сын Гайлана), что они слышали от Абдурраззака, что Ма'мар передал от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, от его отца, от деда тот же хадис.
Слово «باب اسم الحزن» с фатхой на мухмаля и сукуном на зай означает «твердая земля», противоположность «сахль» (легкий, мягкий), и употребляется в отношении характера: говорят о человеке, что у него хазнуна — то есть в его нраве есть жесткость и суровость.
«От Ибн аль-Мусаййиба» — это Саид, и Ахмад в своей риваяте от Абдурраззака, а также Махмуд ибн Гайлан, Ахмад ибн Салих и другие называют его так же.
«От его отца, что его дед пришел» — так передал Исхак ибн Наср от Абдурраззака, и последовал за ним Ахмад, который в своей риваяте сказал: «От его отца, что Пророк ﷺ сказал своему деду». Это также приводит Ибн Хиббан через путь Мухаммада ибн Аби ас-Сари от Абдурраззака, и приводит автор (аль-Бухари) от Укбы, от Махмуда ибн Гайлана и Али ибн Абдуллаха, оба от Абдурраззака, которые в своих риваятах говорят: «От его отца, от деда». Также приводит Абу Дауд от Ахмада ибн Салиха и аль-Исмаили через путь Исхака ибн ад-Дайфа, оба от Абдурраззака, где говорится: «От деда, что Пророк ﷺ сказал ему». Это различие указывает на то, что хадис либо из муснада аль-Мусаййиба ибн Хазна по первой риваяте, либо из муснада Хазна ибн Аби Вахба, его отца, по второй риваяте. Аль-Хумайди, следуя за Абу Мас'удом, отверг вторую риваяту и привел хадис в муснаде аль-Мусаййиба, а аль-Калабази решил, что хадис из муснада Хазна, и это следует принимать, поскольку добавление от надежного передатчика приемлемо, особенно учитывая присутствие Ибн аль-Мадини.
«Он сказал: „Ты — Сахль“» — в риваятах аль-Исмаили через путь Махмуда ибн Гайлана и Исхака ибн ад-Дайфа говорится: «Нет, твое имя — Сахль».
«Я не изменяю имя» — в риваяте Ахмада ибн Салиха сказано: «Нет, Сахль подвергается унижению и оскорблению», и в целом считается, что он сказал оба слова, и некоторые передатчики передали то, что другие не передали.
«У нас до сих пор сохраняется хазнуна» — в риваяте Ахмада ибн Салиха: «Я подумал, что после него нас постигнет хазнуна».
«Передали нам Али ибн Абдуллах и Махмуд (сын Гайлана)» — так подтверждено большинством, а Махмуд отсутствует в риваяте аль-Асили от Абу Ахмада аль-Джурджани, и это приводит аль-Исмаили от аль-Хайтама ибн Халафа от Махмуда ибн Гайлана, как сказал аль-Бухари, и его формулировка такова, как