HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Ответ «Лби́к» и «Са‘дик»

Хадис № 6268

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا أَبِي : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ: حَدَّثَنَا وَاللهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ قَالَ «كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً اسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبًا يَأْتِي عَلَيَّ لَيْلَةٌ أَوْ ثَلَاثٌ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ، إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، وَأَرَانَا بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: الْأَكْثَرُونَ هُمُ الْأَقَلُّونَ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا، ثُمَّ قَالَ لِي: مَكَانَكَ لَا تَبْرَحْ يَا أَبَا ذَرٍّ حَتَّى أَرْجِعَ، فَانْطَلَقَ حَتَّى غَابَ عَنِّي، فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ: لَا تَبْرَحْ، فَمَكُثْتُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، سَمِعْتُ صَوْتًا خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لَكَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَكَ فَقُمْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ذَاكَ جِبْرِيلُ، أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ». قُلْتُ لِزَيْدٍ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ لَحَدَّثَنِيهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ قَالَ الْأَعْمَشُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ. وَقَالَ أَبُو شِهَابٍ عَنِ الْأَعْمَشِ: يَمْكُثُ عِنْدِي فَوْقَ ثَلَاثٍ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص60
«Я шёл с Пророком ﷺ по каменистой местности (харра) Медины вечером, и перед нами показалась гора Ухуд. Он сказал: «О Абу Зарр, я не хотел бы, чтобы гора Ухуд стала для меня золотом и чтобы у меня оставалась хоть одна ночь или три ночи, при мне был бы от него динар, который я не отложил бы для уплаты долга, — кроме того, что я раздал бы его рабам Аллаха вот так, и вот так, и вот так» — и он показал нам рукой. Потом он сказал: «О Абу Зарр!» Я ответил: «Я перед тобой и готов служить тебе (лаббайка ва са‘дайка), о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Многие обладатели богатства — это те, у кого доли меньше, кроме тех, кто раздаёт вот так и вот так». Потом он сказал мне: «Оставайся на месте, не уходи, о Абу Зарр, пока я не вернусь». Он ушёл и скрылся из виду. Я услышал звук и испугался, что с Посланником Аллаха ﷺ что-то случилось, и хотел пойти к нему, но вспомнил слова Посланника Аллаха ﷺ: «Не уходи» — и остался. Я сказал: «О Посланник Аллаха, я услышал звук и испугался, что с тобой что-то случилось, но, вспомнив твои слова, остался на месте». Пророк ﷺ сказал: «Это был Джибриль. Он пришёл ко мне и сообщил мне, что тот из моей общины, кто умрёт, не приобщая к Аллаху никакого сотоварища, войдёт в Рай». Я спросил: «О Посланник Аллаха, даже если он совершил прелюбодеяние и даже если он украл?» Он ответил: «Даже если он совершил прелюбодеяние и даже если он украл»». Я сказал Зайду: «До меня дошло, что это передал Абу-д-Дарда». Он ответил: «Свидетельствую, что мне рассказал это Абу Зарр в ар-Рабазе». Аль-А‘маш сказал: «Мне передал Абу Салих от Абу-д-Дарда нечто подобное». А Абу Шихаб передал от аль-А‘маша: «...остаётся у меня более трёх ночей».
т. 8 с. 60

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 11, с. 61
قُلْتُ: لَا. قَالَ: حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا. ثُمَّ سَارَ سَاعَةً فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ. حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ بِهَذَا. ٦٢٦٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا وَاللَّهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً اسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا ذَهَبًا، تأْتِي عَلَيَّ لَيْلَةٌ أَوْ ثَلَاثٌ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ، إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - وَأَرَانَا بِيَدِهِ - ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: الْأَكْثَرُونَ هُمْ الْأَقَلُّونَ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا، ثُمَّ قَالَ لِي: مَكَانَكَ لَا تَبْرَحْ يَا أَبَا ذَرٍّ حَتَّى أَرْجِعَ، فَانْطَلَقَ حَتَّى غَابَ عَنِّي فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لَا تَبْرَحْ، فَمَكُثْتُ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُ صَوْتًا خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لَكَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَكَ فَقُمْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قُلْتُ لِزَيْدٍ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ لَحَدَّثَنِيهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ. قَالَ الْأَعْمَشُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ. وَقَالَ أَبُو شِهَابٍ عَنْ الْأَعْمَشِ: يَمْكُثُ عِنْدِي فَوْقَ ثَلَاثٍ. قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ أَجَابَ بِلَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: (أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ) وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُ بَعْضِ حَدِيثِ مُعَاذٍ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ وَفِي الْجِهَادِ وَيَأْتِي مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الرِّقَاقِ، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْمَذْكُورُ فِي الْبَابِ بَعْدَهُ. وَقَوْلُهُ فِيهِ: قُلْتُ لِزَيْدٍ أَيِ ابْنِ وَهْبٍ، وَالْقَائِلُ هُوَ الْأَعْمَشُ وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ. وَقَدْ بَيَّنَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي تَلِيهَا أَنَّ الْأَعْمَشَ رَوَاهُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَقوْلُهُ: وَقَالَ أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ يَعْنِي عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ كَمَا تَقَدَّمَ مَوْصُولًا فِي كِتَابِ الِاسْتِقْرَاضِ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ أَتَى بِقَوْلِهِ: يَمْكُثُ عِنْدِي فَوْقَ ثَلَاثٍ بَدَلَ قَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْبَابِ: تَأْتِي عَلَيَّ لَيْلَةٌ أَوْ ثَلَاثٌ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، وَبَقِيَّةُ سِيَاقِ الْحَدِيثِ سَوَاءٌ إِلَّا الْكَلَامَ الْأَخِيرَ فِي سُؤَالِ الْأَعْمَشِ، زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى آخِرِهِ، وَقَوْلُهُ: أُرْصِدُهُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ، وَقَوْلُهُ: فَقُمْتُ أَيْ أَقَمْتُ فِي مَوْضِعِي وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا﴾ وَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: انْطَلَقَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَجُلٍ جَالِسٍ، فَقَالَتْ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. قُلْتُ: وَأُمُّهُ هِيَ أُمُّ جَمِيلٍ بِالْجِيمِ بِنْتِ الْمُحَلَّلِ بِمُهْمَلَةٍ وَلَامَيْنِ الْأُولَى ثَقِيلَةٌ.
Передал нам Умар ибн Хафс, передал нам отец мой, передал нам аль-Аамаш, передал нам Зайд ибн Вахб, передал нам, клянусь Аллахом, Абу Зарр в ар-Рабазе, сказал: «Я шел с Пророком ﷺ в Харрат аль-Мадина вечером, навстречу нам вышел Ухуд и сказал: «О Абу Зарр, я не люблю, чтобы Ухуд уходил, и чтобы ночь или три ночи у меня не было от него динара, кроме как я оставляю его в долг, если не скажу им (рабам Аллаха) так и так» — и показал нам рукой — затем сказал: «О Абу Зарр»». Я ответил: «Я слушаю и повинуюсь тебе, о Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Большинство — это меньшинство, кроме тех, кто сказал так и так». Затем он сказал мне: «Оставайся на месте, не уходи, Абу Зарр, пока я не вернусь». Он ушел, пока не скрылся из виду, и я услышал звук. Я испугался, что это может быть оскорбление в адрес Посланника Аллаха ﷺ, и хотел пойти, но вспомнил слова Посланника Аллаха ﷺ: «Не уходи», и остался. Я сказал: «О Посланник Аллаха, я услышал звук, боялся, что это оскорбление тебе, затем вспомнил твои слова и встал». Пророк ﷺ сказал: «Это Джибриль пришел ко мне и сообщил, что тот, кто умрет из моей уммы, не придавая Аллаху сотоварищей, войдет в Рай». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а если он согрешит прелюбодеянием или воровством?» Он ответил: «Да, даже если он согрешит прелюбодеянием или воровством». Я сказал Зайду: «Мне передали, что это Абу ад-Дарда». Он сказал: «Я свидетельствую, что Абу Зарр в ар-Рабазе передал мне это». Аль-Аамаш сказал: «И передал мне Абу Салих от Абу ад-Дарды подобное». А Абу Шихаб сказал об аль-Аамаше: «Он остается у меня более трех дней». Слова: «Глава о том, кто ответил: «Я слушаю и повинуюсь тебе»» — в нем упомянуто предание Анаса от Муаза, который сказал: «Я был спутником Пророка ﷺ, и он сказал: «О Муаз», я ответил: «Я слушаю и повинуюсь тебе»». Ранее уже был дан разбор этих двух слов в книге о хадже, а также разбор части предания Муаза в книгах о знании и джихаде, и будет полный разбор в книге о мягкости сердца, так же, как и предание Абу Зарра, упомянутое в следующей главе. Что касается слов: «Я сказал Зайду, сыну Вахба», то говорящий — аль-Аамаш, и он связан с упомянутым иснадом. В следующем предании он пояснил, что аль-Аамаш передал его от Абу Салиха, от Абу ад-Дарды, а слова: «Абу Шихаб сказал об аль-Аамаше», то имеется в виду Зайд ибн Вахб от Абу Зарра, как уже упоминалось в книге о займе. Имеется в виду, что он привел слова: «Он остается у меня более трех дней» вместо слов в предании этой главы: «Ночь или три ночи у меня есть от него динар», а остальной текст хадиса одинаков, кроме последних слов в вопросе аль-Аамаша Зайду ибн Вахбу и далее, а также слов: «Я оставил его», то есть остался на месте, что подобно словам Всевышнего: ﴿И когда на них опускается тьма, они встают﴾. Это было сказано Пророком ﷺ, и передал ан-Насаи, а Ибн Хиббан подтвердил его достоверность от предания Мухаммада ибн Хатиба, который сказал: «Моя мать отправила меня к сидящему человеку, и сказала ему: «О Посланник Аллаха», он ответил: «Я слушаю и повинуюсь тебе»».