- يُثَرَّبُ
- Раздел «Са» с «Ра». (ثَرَبَ — сараба). В нём (говорится): «Если невольница кого-либо из вас совершит прелюбодеяние, пусть он подвергнет её установленному наказанию (хадд) и не порицает её», то есть пусть не упрекает её и не корит её за прелюбодеяние после наказания. Также говорилось, что имеется в виду: пусть не довольствуется в наказании её одним лишь порицанием, а подвергнет её установленному наказанию, ведь прелюбодеяние невольниц не считалось у арабов ни предосудительным, ни порицаемым, поэтому он повелел им (применять) установленное наказание к невольницам, как повелел им (применять его) и к свободным женщинам. И в нём же (говорится): «Он запретил (совершать) молитву, когда солнце становится подобным «аль-асариб»», то есть когда оно рассеивается и охватывает одно место, минуя другое, при заходе. Он уподобил это (явление) «ас-суруб» — тонкому жиру, который покрывает рубец (желудок жвачных) и кишки. Единственное число — «сарб», а форма множественного числа малого количества — «асруб». А «аль-асариб» — это множественное число от множественного числа. Отсюда же и хадис: «Поистине, лицемер откладывает молитву аср, пока солнце не станет подобным жиру коровы (сарб аль-бакар), и лишь тогда совершает её».
- يُثَرِّبْ
- Раздел «Са» с «Ра». (ثَرَبَ — сараба). В нём (говорится): «Если невольница кого-либо из вас совершит прелюбодеяние, пусть он подвергнет её установленному наказанию (хадд) и не порицает её», то есть пусть не упрекает её и не корит её за прелюбодеяние после наказания. Также говорилось, что имеется в виду: пусть не довольствуется в наказании её одним лишь порицанием, а подвергнет её установленному наказанию, ведь прелюбодеяние невольниц не считалось у арабов ни предосудительным, ни порицаемым, поэтому он повелел им (применять) установленное наказание к невольницам, как повелел им (применять его) и к свободным женщинам. И в нём же (говорится): «Он запретил (совершать) молитву, когда солнце становится подобным «аль-асариб»», то есть когда оно рассеивается и охватывает одно место, минуя другое, при заходе. Он уподобил это (явление) «ас-суруб» — тонкому жиру, который покрывает рубец (желудок жвачных) и кишки. Единственное число — «сарб», а форма множественного числа малого количества — «асруб». А «аль-асариб» — это множественное число от множественного числа. Отсюда же и хадис: «Поистине, лицемер откладывает молитву аср, пока солнце не станет подобным жиру коровы (сарб аль-бакар), и лишь тогда совершает её».