Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص35
Пока я спал, я увидел, как люди предстают передо мной, и на них были рубашки, одни доходили до груди, другие — ниже. Прошёл Умар ибн аль-Хаттаб, и на нём была рубашка, которая волочилась за ним. Спросили: «Что ты ценишь больше всего, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Религию.»
Хамза ибн Абдуллах ибн Умар передаёт, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пока я спал, мне принесли чашу с молоком, и я пил из неё до тех пор, пока не увидел, как влага выходит из моих конечностей. Тогда я отдал остаток Умару ибн аль-Хаттабу. Те, кто были рядом, спросили: „Почему ты отдал это первым, о Посланник Аллаха?“ Он ответил: „Знание“».
Слова: «Глава: если молоко течёт из его конечностей или ногтей» — имеется в виду во сне.
Здесь упомянут хадис Ибн Умара, который уже был приведён ранее, и его толкование также было дано.
17 - ГЛАВА О РУБАШКЕ В СНЕ
7008 - Али ибн Абдуллах сообщил нам, Якуб ибн Ибрахим рассказал нам, мой отец Ибрахим передал от Салиха, от Ибн Шихаба, что он сказал: Абу Умама ибн Сахль слышал, как Абу Саид аль-Худри говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пока я спал, я видел, как люди предстают передо мной, и на них были рубашки: одни доходили до груди, другие — ниже. Проходил мимо Умар ибн аль-Хаттаб, и на нём была рубашка, которую он тащил за собой». Спросили: «Что ты вложил в это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Религия».
Слова: «Глава о рубашке во сне» — в риваяте аль-Кушмехани слово «рубашки» употреблено с двумя даммами во множественном числе, и оба варианта встречаются в сообщении.
Слова: «Якуб ибн Ибрахим» — это сын Саада ибн Ибрахима, и ранее в книге «Вера» приводился другой передатчик — Ибрахим ибн Саад, который выше по статусу. Салих — сын Кайсана.
Слова: «Я видел людей» — это относится к зрительному сну, а выражение «предстают» — это состояние, и возможно, что это относится к осознанному сну. «Предстают» — это причастие страдательное, а «люди» стоит в винительном падеже, что указывает на прямое дополнение, но допустимо и именительный падеж.
Слова: «предстают» — ранее в книге «Вера» употреблялось выражение «предстают передо мной», а в риваяте Аквиля, следующем за этим, употреблено «представились».
Слова: «одни доходят до груди» — с даммой на миме треугольника, с касрой на дале и удвоением йа — это множественное число от «грудь» с фатхой, затем сукун. Значение в том, что рубашка очень короткая, так что не достигает от горла до уровня пупка, а лишь выше. Слова: «иные доходят ниже» — возможно, имеется в виду ниже с нижней стороны, что более вероятно, и тогда рубашка длиннее, либо ниже с верхней стороны, тогда короче. Первое подтверждается в риваяте аль-Хакима ат-Тирмизи от Ибн аль-Мубарака, от Юнуса, от аз-Зухри в этом хадисе, где у одних рубашка доходила до пупка, у других — до колен, у третьих — до середины голени.
Слова: «и проходил мимо меня Умар ибн аль-Хаттаб» — в риваяте Аквиля сказано «предстал передо мной Умар ибн аль-Хаттаб».
Слова: «рубашка, которую он тащил» — в риваяте Аквиля «он её тянул».
Слова: «спросили: что ты вложил?» — в риваяте аль-Кушмехани сказано «ты вложил» без местоимения, а ранее в книге «Вера» употреблено «что ты вложил в это», и в риваяте ат-Тирмизи и аль-Хакима, упомянутых здесь, сказано, что Абу Бакр спросил: «Что ты вложил в это, о Посланник Аллаха?»
Слова: «Он сказал: религия» — в винительном падеже, с подразумеваемым «я вложил», возможно и именительный падеж. В риваяте аль-Хакима, упомянутой здесь, сказано «о вере».
18 - ГЛАВА О ТЯЖЕНИИ РУБАШКИ В СНЕ
7009 - Саид ибн Уфайр сообщил мне, Лайс рассказал мне, Аквиль от Ибн Шихаба, что сообщил мне Абу Умама ибн Сахль,