HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Решение по колодцу и подобным делам

Хадис № 7183

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ مَالًا وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، إِلَّا لَقِيَ اللهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ. فَأَنْزَلَ اللهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ﴾ الْآيَةَ ٧١٨٤ - فَجَاءَ الْأَشْعَثُ وَعَبْدُ اللهِ يُحَدِّثُهُمْ، فَقَالَ: فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَلَكَ بَيِّنَةٌ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَلْيَحْلِفْ. قُلْتُ: إِذًا يَحْلِفُ فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ﴾ الْآيَةَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص72
«Никто не клянётся клятвой терпения, отнимая чужое имущество, будучи при этом нечестивцем, кроме как встретит Аллаха, будучи на Нём гневным». Тогда был ниспослан аят: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха...» (сура 3, аят 77). Пришли Аш»ас и Абдуллах, и он рассказывал им, сказав: «Этот аят ниспослан обо мне и о человеке, с которым я спорил из-за колодца». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Есть ли у тебя доказательство?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Пусть он клянётся». Я сказал: «Тогда он клянётся». И тогда был ниспослан аят: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха...»
т. 9 с. 72

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
يَقْتَطِعُ
قَطَعَ (катъа) — в хадисах встречается в разных значениях. Например, "رجل عليه مقطعات" — человек в короткой одежде, то есть одежде, которая не достигает полноты длины. Также مقطعات — это несколько коротких одежд, а не одна. В хадисе Ибн Аббаса о времени молитвы дхуха говорится: "إذا تقطعت الظلال" — когда тени становятся короткими, то есть солнце поднимается высоко и тени укорачиваются. В другом хадисе описывается рай, где есть مقطعات وحلل — одежда, но не короткая, так как это считается недостатком. Запрещается носить много золота, разрешается немного, например кольцо или серьга, чтобы не быть расточительным и не забывать о закяте. В хадисе أبيض بن حمّال говорится, что он استقطع الملح — попросил выделить соль как участок, чтобы владеть и распоряжаться ею. إقطاع — это владение или не владение. В хадисе сказано: "لما قدم المدينة أقطع الناس الدور" — то есть поселил людей в домах ансаров. Также есть хадис, где النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير نخلا — вероятно, он дал Зубейру часть пятой доли (хумс), которая является его долей, так как пальмы — это имущество с явной пользой, и нельзя их отдавать в иктиа (пожизненное владение). Некоторые толковали это как временное пользование. В хадисах говорится, что военные были أهل ديوان أو مقطعين — то есть либо приписаны к дيوان (казне), либо получали земельные участки. В хадисе о يمين говорится, что человек может يقتطع مال مسلم — брать его для себя, то есть присваивать. В хадисах встречается выражение "فخشينا أن يقتطع دوننا" — боялись, что кто-то возьмёт и отделится от них. Также "ولو شئنا لاقتطعناهم" — если бы захотели, то разделили бы их. В хадисе говорится, что когда хотят отправить отряд, говорят "أراد أن يقطع بعثا" — то есть выделить группу для похода. В хадисе о صلة الرحم говорится, что القطيعة — это разрыв и отказ от доброты и родства, противоположность صلة الرحم. В хадисе 'Умара говорится: "ليس فيكم من تقطع دونه الأعناق مثل أبي بكر" — никто не опережал его в добрых делах, и его соперники ломали шеи, чтобы не догнать его. О лошади говорят: "تقطعت أعناق الخيل عليه" — то есть лошади соревновались и не догоняли его. В хадисе أبي ذر говорится: "فإذا هي يقطع دونها السراب" — она быстро бежит, и мираж появляется перед ней из-за её скорости. В хадисе Ибн 'Умара говорится, что у него кровь между пальцами рук во время земного поклона. В хадисе Икрима говорится, что видел двух сыновей Салима в красной одежде, и говорят, что شَرِقَ الشيء — если он стал ярко красным. В хадисе Ша'би рассказывается о человеке, который ударил другого по глазу, и кровь появилась, и пока она не исчезнет, дело не будет решено. В хадисе говорится, что سارق سرق فقطع — вор был отрезан (рука), и он продолжал красть с отрезанной рукой.