Толкование хадиса Умм 'Атийя дано в книге о погребениях подробно, где приводятся имена женщин, упомянутых в этом хадисе, а также ранее рассматривалось, что касается её слов «Ты обрадовала меня» в толковании суры аль-Мумтахана.
50 - Глава о том, кто нарушил присягу, и о словах Всевышнего: ﴿Воистину, те, кто заключают с тобой присягу, заключают присягу с Аллахом; рука Аллаха над их руками. Кто нарушит, тот нарушает против себя самого, а кто исполнит то, что обещал Аллаху, тому Он даст великую награду﴾.
7216 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам Суфьян от Мухаммада ибн аль-Мункдир, я слышал от Джабира, что пришёл к Пророку ﷺ бедуин и сказал: «Заключи со мной присягу на ислам», и он заключил с ним присягу на ислам. На следующий день бедуин пришёл больным и сказал: «Отпусти меня», но Пророк отказал. Когда он ушёл, сказал: «Медина подобна горну, она изгоняет из себя скверну и принимает доброе».
Слова: «Глава о том, кто нарушил присягу» в риваяте аль-Кушмейхани: его присяга с добавлением местоимения.
Слова: «И сказал Аллах Всевышний» в риваяте, отличном от риваята Абу Зарра, и слова Его Всевышнего.
Слова: ﴿Воистину, те, кто заключают с тобой присягу, заключают присягу с Аллахом﴾ — этот аят приведён в риваяте Абу Зарра до слов: «Кто нарушит, тот нарушает против себя самого», затем сказано до слов: «Он даст великую награду», и в риваяте Каримы приведён весь аят целиком.
В этом месте упомянут хадис Джабира о случае с бедуином, ранее на него было сделано близкое указание в главе о присяге бедуинов. В угрозе за нарушение присяги приводится хадис Ибн Умара: «Не знаю предательства более великого, чем когда человек заключает присягу на присягу Аллаха и Его Посланника, а затем поднимает оружие против него». Этот хадис уже приводился в конце книги о смутах, и подобный ему передан от него с марифом: «Кто дал присягу, а затем нарушил её, встретит Аллаха без клятвы». Его передал ат-Табарани с хорошей цепочкой передатчиков, в нём также есть хадис Абу Хурайры, где он говорит: «Молитва — искупление, кроме трёх: ширк с Аллахом, нарушение сделки и убийство». В нём разъясняется, что нарушение сделки — это дать человеку присягу, а затем сражаться с ним. Этот хадис передал Ахмад.
51 - Глава о наместничестве.
7217 - Передал нам Яхья ибн Яхья, сообщил нам Сулейман ибн Билал от Яхьи ибн Саида, что он слышал от Касима ибн Мухаммада, что сказала Айша (да будет доволен ею Аллах): «И Вараса (Вараса — прозвище) — и Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Если бы это было, пока я жив, я бы просил прощения для тебя и молился за тебя'. Айша сказала: 'Клянусь Аллахом, я думаю, что ты желаешь моей смерти, и если бы это было так, ты бы провёл последний день женатым на одной из своих жён'. Пророк ﷺ сказал: 'Нет, я и Вараса намеревались или хотели послать к Абу Бакру и его сыну, чтобы поручить им, чтобы говорили желающие или желающие желали, затем я сказал: Аллах не позволит и защитит верующих, или Аллах защитит, и верующие не позволят'.
7218 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, сообщил нам Суфьян от Хишама ибн 'Урвы от его отца от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что ему сказали: «Не хочешь ли ты назначить наместника?« Он ответил: «Если я назначу, то назначил того, кто лучше меня — Абу Бакра, а если не назначу, то оставил того, кто лучше меня — Посланника Аллаха ﷺ«. Они восхвалили его, и он сказал: «Рагиб, монах, хотел бы я спастись от неё«.