HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Подражание Суннам Посланника Аллаха

Хадис № 7286

حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ، كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا، فَقَالَ عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ: يَا ابْنَ أَخِي، هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الْأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ؟ قَالَ: سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ، فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَاللهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ، فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ، فَقَالَ الْحُرُّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ، فَوَاللهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللهِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص94
Прибыл Уайна ибн Хисн ибн Худейфа ибн Бадр и остановился у своего племянника аль-Хурра ибн Кайса ибн Хисна. Он был из тех, к кому приближался Умар, и чтецы были постоянными участниками собраний и советов Умара, будь то взрослые или молодые. Уайна сказал своему племяннику: «О племянник, есть ли у тебя влияние у этого правителя, чтобы ты мог попросить у него разрешения для меня?» Тот ответил: «Я попрошу у него разрешения для тебя». Ибн Аббас сказал: «Он попросил разрешения для Уайны, и когда тот вошёл, сказал: «О сын аль-Хаттаба, клянусь Аллахом, ты не даёшь нам справедливого вознаграждения и не судишь между нами по справедливости». Умар рассердился до такой степени, что чуть не напал на него. Тогда аль-Хурр сказал: «О Амир аль-Муминин, Аллах Всевышний сказал Своему Посланнику ﷺ: «Принимай прощение, приказывай добро и отворачивайся от невежественных’. Этот человек — из числа невежественных. Клянусь Аллахом, Умар не превзошёл её, когда она была прочитана ему, и он строго придерживался Книги Аллаха».
т. 9 с. 94

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
وَقَّافًا
وَقَفَ (вакфа) — это глагол, означающий «останавливаться» или «стоять». В хадисе говорится: «Верующий — это тот, кто останавливается и действует обдуманно». وَقَّافٌ (ваккаф) — тот, кто не торопится в делах, проявляет терпение и осмотрительность. Это активная форма, образованная от существительного وَقُوف (вукӯф), означающего «остановка». В хадисе от аз-Зубайра приводится пример: «Я шел с ним, и он остановился, пока не остановились и люди». Говорят: «Я остановил его, и он действительно остановился». Происхождение слова связано с формой افْتَعَلَ (ифтаъала), где произошли фонетические изменения: واو (в) превратился в ياء (й), а затем яاء в تاء (т), с последующим слиянием с последующей تاء, подобно словам فَاتَّصَفَ и فَاتَّعَدَ. В книге для жителей Наджрана говорится: «И чтобы тот, кто стоит, не менял своего положения», где الْوَاقِفُ (аль-вафик) — слуга присяги, потому что он «поставил себя на службу ей». الْوِقِّيفى (аль-виккифи) — с ударением и касрой — означает «служение», это существительное, подобное словам الْخِصِّيصَى и الْخِلِّيفَى. В хадисах часто встречается слово «الْوَقْف» (остановка). Говорят: «Я остановил что-то» — أَقِفُهُ وَقْفًا, но не говорят أَوْقَفْتُ, кроме как в плохом стиле речи.