HadithLab
ع
Сахих Муслим · Число и достоинства ветвей веры, достоинство стыдливости как части веры

Хадис № 37

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (واللفظ لابن المثنى) قالا: حدثنا محمد بن جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ؛ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ يُحَدِّثُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ" فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّهُ مَكْتُوبٌ في الحكمة: أن منه وقار وَمِنْهُ سَكِينَةً. فَقَالَ عِمْرَانُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ.٦١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاق؛ (وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ) أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ حَدَّثَ؛ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ مِنَّا. وَفِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ. فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ يَوْمَئِذٍ قال: قال رسول اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ" قَالَ أنه قَالَ: "الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ" فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَوِ الخدمة أن منه سكينة ووقارا للهز وَمِنْهُ ضَعْفٌ. قَالَ فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتَا عَيْنَاهُ. وَقَالَ أَلَا أُرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتُعَارِضُ فِيهِ؟ قَالَ فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ. قَالَ فَأَعَادَ بُشَيْرٌ. فغضب عمران. قال، فمازلنا نَقُولُ فِيهِ: إِنَّهُ مِنَّا يَا أَبَا نُجَيْدٍ! إنه لا بأس به.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص46
Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар (в изложении Ибн аль-Мусанны), сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Катады; сказал: я слышал, как Абу ас-Саввар рассказывал, что он слышал, как Имран ибн Хусайн рассказывал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Стыдливость не приносит ничего, кроме добра». Бушайр ибн Ка‘б сказал: «В книге мудрости написано, что в ней есть степенность, а в ней есть покой». Имран сказал: «Я рассказываю тебе от Посланника Аллаха ﷺ, а ты рассказываешь мне из своих свитков?» 61 — Нам передал Яхья ибн Хабиб аль-Хариси, нам передал Хаммад ибн Зайд от Исхака (это Ибн Сувайд), что Абу Катада рассказывал; сказал: мы были у Имрана ибн Хусайна в группе из наших, и среди нас был Бушайр ибн Ка‘б. И Имран рассказал нам в тот день, сказав: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стыдливость — вся она добро». Он сказал, что тот сказал: «Стыдливость, вся она, — добро». Бушайр ибн Ка‘б сказал: «Мы находим в некоторых книгах или в мудрости, что в ней есть покой и степенность для Аллаха, а в ней есть слабость». Он сказал: и разгневался Имран так, что покраснели его глаза, и сказал: «Разве не рассказываю я тебе от Посланника Аллаха ﷺ, а ты возражаешь на это?» Он сказал: и Имран повторил хадис. Он сказал: и Бушайр повторил своё. И разгневался Имран. Он сказал: мы всё говорили о нём: «Он из нас, о Абу Нуджайд! В нём нет вреда».
т. 1 с. 64

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда
وَقَارًا
وَقَرَ (вакар) — в хадисе сказано: «Абу Бакр не превосходил вас количеством постов и молитв, но в сердце у него было нечто вакара». В другой версии: «В груди у него была тайна вакара» — то есть спокойствие и твёрдость, от слова وقار — сдержанность и рассудительность. Глагол وَقَرَ (вакара) означает обретать спокойствие и твёрдость. В хадисе говорится: «На его голову возлагается корона вакара» — то есть корона достоинства и уважения. В другом хадисе сравнивается учёба в детстве с вакара в камне — вакара — это углубление или ямка в скале, то есть учёба должна укореняться в сердце, как эта ямка в камне. В хадисе Омара и магов говорится, что они бросили весы для мулов — весы с серебряными чашами, которыми они взвешивали пищу, чтобы облегчить себе привычку в Замзаме. В хадисе сказано: «Возможно, он нагружал своё животное золотом вакара» — то есть нагружал его тяжестью. В словах Али: «Ты слышишь после вакара» — это означает время, период, связанный с тяжестью слуха. Ухо его было вакиром — то есть спокойным и устойчивым. В хадисе Тахфы говорится: «И у вакира много посланников» — вакир — это овцы, или их пастухи, или стадо овец, особенно. В хадисах слово вакир употребляется в значении множества животных и пастухов, то есть большого количества посылок на пастбище.