Джами ат-Тирмизи№ 1925
Ибн Умар передал от Пророка ﷺ: «Правильным является рассказ Суфьяна». В этой главе также передаются хадисы от Али, Абу Айюба, Абдуллы ибн Масъуда, Джабира и Усамы ибн Зейда. Рассказ Ибн Умара в передаче Суфьяна достовернее, чем в передаче Исмаила ибн Аби Халида, а хадис Суфьяна является хорошим и достоверным. Учёные придерживаются этого мнения, потому что молитва Магриба не совершается без объединения (джам’). Если совершается объединение, и это происходит в Муздалифе, то он объединяет две молитвы с одной икямой (восстановлением стояния), не совершая дополнительных добровольных молитв между ними. Это мнение выбрали и приняли некоторые учёные, и это мнение Суфьяна ат-Таври: «Если он пожелает, он совершит молитву Магриб, затем поест и снимет одежду, после чего встанет и совершит молитву Иша». Некоторые учёные говорят, что он объединяет Магриб и Иша в Муздалифе с двумя азанами и двумя икямами: он призывает на молитву Магриб, совершает её, затем снова поднимает икяму и совершает молитву Иша. Это мнение аш-Шафии. Исраиль передал этот хадис от Абу Исхака, от Абдуллы и Халида, сыновей Малик, от Ибн Умара. Хадис Саида ибн Джубайра от Ибн Умара тоже является хорошим и достоверным. Его передал Салама ибн Кухайл от Саида ибн Джубайра. Абу Исхак передал его от Абдуллы и Халида, сыновей Малик, от Ибн Умара.